杨焘鸣：解除心灵限制

科学家做过一个有趣的实验：他们把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅速跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪称世界上跳得最高的动物！

然后在跳蚤头上罩一个玻璃罩，再让它跳；这一次跳蚤碰到了玻璃罩。连续多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。接下来逐渐改变玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主动改变自己的高度。最后，玻璃罩接近桌面，这时跳蚤已无法再跳了。

学家于是把玻璃罩打开，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，变成“爬蚤”了。跳蚤变成“爬蚤”，并非它已丧失了跳跃的能力，而是失去了“再试一次”的勇气，为自己设定了最高限度

自我设限是一种最危险的信念，自我设限是在怀疑自己的能力，对超出自己能力所及的事情，采取保守的态度。他们常说的话是“我不行”“我不是那块料，我做不到的，算了，放弃吧！等等。

自我设限思想是一个真正的杀手，它严重阻碍了自己的发展，无论是事业还是财富。一个对事业自我设限的人，很难拥有成功的事业；一个对财富自我设限的人，很难拥有惊人的财富。

事实上，我们身上具备完成很多伟大事业的潜能；这个世界拥有我们所想要的所有的东西，只要我们激发自己的想象力，打开自己的想象力。

美国前总统罗斯福说：“没有你的同意，没有人可以让你觉得你低人一等。”如果你觉得低人一等，那是你自己决定的，你本来并非如此。我们常常会把我们的过去作为依据，今年你想赚多少钱是根据你去年赚了多少钱，今年想做些什么事情是根据去年所做的事情。

为什么要看去年，而不是看今年呢？

只要我们先让自己的内心富有起来，只要不对财富自我设限，随后你就会在现实生活中得到你想要的财富。我们应该毫不怀疑地相信，只要能够让财富的理念深深地植入内心，把财富的照片放进潜意识，那么，不管经济形势是繁荣还是萧条，不管你事业或是工作如何上下波动，金钱都会永远按照你的需求流入到你的生活中来，让你能够过上富足的生活。

自我设限思想把我们放在一个不属于我们的低水平上，没有人可以把我们放在那里，我们应该远远高于那个水平。从前，一个孩子到一座废弃的楼房里玩耍，他听见一阵阵悲伤的哭泣声传来。

孩子寻声找去，在一个角落里，一个四四方方的铁笼里，囚着一个瘦得皮包骨头的人，哭泣声就是他发出来的。你是谁？孩子问。我是我的生命。那人说。谁把你关在这里的？孩子问。我的主人。

谁是你的主人？我就是我的主人，孩子不太明白。

我是自己把自己囚禁起来了。当我用生命欢笑，用生命欢乐时，我发现我有可能一不小心落入陷阱，一不小心误入黑暗之中，一不小心被狂风暴雨袭击，被险风恶浪吞噬，于是我用害怕作经，用懦弱作纬，用安全做成铁笼，把我的生命囚禁了起来。

我不敢也无法冲出铁笼去面对生活，我只有日复一日地哭泣，我的整个生命已经化作泪水流出，不久就会干枯了。”铁笼中的生命说。

孩子还是不明白他在说些什么，只是想着：砸碎这铁笼，放出这个快要干枯而死的生命。他找来一把大榔头，拼足力气，向铁笼砸去，一下，两下，三下……孩子累得筋疲力尽，也无法砸开铁笼。

被囚的生命对孩子顿生怜悯之心：“唉，你太弱小了，把榔头给我，让我自己砸开它吧。”话音刚落，铁笼被砸开。被自己放开的生命欢笑着，奔跑着，他跳进滚滚大河，游向对岸；他攀向巍巍峰顶，向太阳招手；他冲进一片黑暗领地，从中寻求着光明……

他敢于冒別人没冒过的险，敢于探索别人不曾涉入的领地。他开始丰润了，充实了，他的笑声透着自信、无畏。一天，孩子又遇见了这个鲜活的生命。你的变化好大呀！孩子说。

是呀！这个生命说，当我在充满未知和危险的世间寻求时，我就变成了现在这样，假如我企图寻求一个生命的‘保险箱’时，我就会再次被囚。孩子，跟我一起走吧！

这一次，孩子终于听明白了。于是，便和这个欢快的生命手拉手消失在明天那个依然无法预知的世界里。世界上没有一个地方是绝对安全的，生命只有放出去，才能获得勃勃生机。有限的目标会造成有限的人生，所以在设定目标时，不要自我设限。

不知你是否玩过拼图游戏？

若你在人生中没有清楚的目标，就好像不知整个画的全貌，你就无法拼出一幅完整的画，你就有可能把一幅美丽的画作拼成了一幅丑陋不堪的画。你不知道自己人生的目标，你就会胡乱拼揍生命这幅最美丽、最鲜活的画。

当你知道了自己的目标，便能在脑海里描绘出一幅图画，让神经系统得以按图索骥，找到最需要的资料，然后完成这幅画作。

有些人似乎经常迷失方向。一会儿向东，一会儿向西；一下子试试这个，又试试那个，似乎永远没有定向。他们的问题很单纯，就是他们不知所求的是什么。如果你也不知道所追求的是什么，那就永远不会有击中目标的一天

找一个让你觉得最舒服的地方，不管是你喜爱的书桌，或是充满阳光，充满绿意花香的地方，只要能让你心静的地方，花一个多钟头好好计划一下你未来的希望。不断地问自己，在未来的人生当中，我要做些什么？

看些什么？说些什么？成为什么？如果你能认真地问这些问题，静静地思索这些问题，相信这会是你一生中最宝贵的时光。你要去学习如何设定目标和预测结果，你要画出一张人生旅程的地图，你要勾勒出自己的去向和行走的路径。
在设定目标时，不要给自己设限。当然，这并不是要你完全拋弃常理。就如同，你只有150公分高，你就别指望参加美国NBA篮球比赛，因为不管你怎么努力，你也难以成功，因为打篮球不是这个身高可以做的事。

在挖掘特洛伊古城的时候，一位英国考古学家发现了一面古铜镜，铜镜背后雕刻了一段古怪难懂的铭文，他穷尽毕生精力都无法破译其中的奥妙。

考古学家逝世后，这面镜子就静静地躺在大英博物馆里，直到20年后，有一天，博物馆里来了一个英俊的年轻人，在博物馆馆长的陪同下，他径直走到古镜的面前，在工作人员的协助下打开玻璃柜，小心翼翼地取出铜镜，翻过来放在一块红色天鹅绒上。

古镜背后的铭文在红色的背景上反射着冷冷的金色光泽。年轻人从背囊里拿了一面普通的镜子出来，照着古铜镜上的铭文，转过头去，微笑着对博物馆馆长说：“看，这面古镜背后的铭文其实并不难解，只是将普通的古希腊文按着镜像后的文字图案雕刻上去的。

博物馆馆长也是一位古希腊文专家，他扶着鼻架上的老花镜，将脸凑过去，仔细辨析镜子反照后的文字，缓缓地，一字一字读道：“致我最亲爱的人：当所有的人认为你向左时，我知道你一直向右。

年轻人抬起头，叹了口气说：“真可惜！我祖父花了毕生的精力，也没能破解文字中的奥妙，却不知道他一直在浪费着时间，结果竟然是这么简单！

那位考古学家没能揭开谜团，不一定是他做错了，而是他没有突破自己的思维，外人或许认为他向左了，但其实他一直在向右。一个后生从家里到一座禅院去，在路上看到了一件有趣的事，他想以此考考禅院里的老禅者。

来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲聊，冷不防他问了一句：什么是团团转？皆因绳未断。老禅者随口答道。后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：什么使你如此惊讶？

不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。

我以为师父没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”后生大悟。

一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么刚烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。

大象在木桩旁团团转，水牛在树底下团团转；我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里团团转，为什么都挣不脱？皆因绳未断。

那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢？一块图章，常常让我们坐想行思；一个职称，常常让我们辗转反侧；一回输赢，常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。

为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日夜奔窜。快乐哪去了？幸福哪去了？

“受”了，凡事一受就了，不接受永远不了，你会发现你越说受不了，对方会给你的压力越大。在家里父母批评你，如果不接受，接下来有可能挨打，甚至不让吃饭；在工作中上级批评你时，如果不接受，接下来就有可能会被停职，甚至开除；在走路时，如果与路人发生争吵，不接受，接下来有可能会撞到电杆上。

所以，任何事情，你受了，这个事情就会慢慢消散于无形，如果你不受了，这个事情就会没完没了。别人让你受气了，你受了，气就没了；你感觉到受苦了，你甘愿受了，苦就没了。

在《三国演义》中，蜀国军师诸葛亮七出祁山，以期统一北方，魏国大将军司马懿统兵拒敌。两军统帅谋略相当，蜀军要攻城，魏兵关门拒战。

诸葛亮知道，魏国地大人多、物产丰富、兵多将广，蜀国北伐远征，战线漫长，粮草供应是大问题，如果接济不上，到那时，不用魏兵进攻，蜀军也会自败。如此胶着状态，诸葛亮自然十分着急。

诸葛亮每天派兵轮番叫骂，意在激怒魏兵出战，速战速决。司马懿依然挂免战牌。就这样耗了好多天，均无结果。诸葛亮也无计可施，只好找了些女人的物事叫使者给司马懿送了过去。

诸葛亮用意很明显，嘲笑“司马懿是缩头乌龟、女流之辈……”想激怒司马懿开门出战。谁知道，司马懿能够忍辱负重，坚守寨营，不仅没有被激怒而出兵迎战，反而把诸葛亮送过来的红肚兜穿在自己身上，并对众军士笑着说：丞相叫我穿，我怎么敢不穿，还挺舒适合身的嘛！

这事让诸葛亮知道了，当场吐血晕倒，从此一病不起。诸葛亮之所以吐血病倒，因为他知道司马懿接受了他的羞辱，也知道了从此伐魏无望。

故事的最后，大家都知道，诸葛亮遗憾病死五丈原。在这个故事中，司马懿受了，司马懿一受了，诸葛亮想给司马懿的羞辱和激怒就不起作用。