悟道的言语

文：雷家林

正与奇，这两个对应的元素，充分体现在书法的艺术实践中，它们的源头，从太极图，是太极图散发的对立原理的分支，阳为正，阴为奇，奇正相生，这些抽象原理，也深入在书法的活动中。通常我们都知道习字先正后奇，但很少有复归如平正的想法，而我近来的想法，就是复归于平正。

我在微博中写道：

最近写字，尽可能写平正，回归原初的状态，忘记是艺术，是书法，是草书，而只是写字，而且尽可能写正一点。

书界的美丑之争似乎停止，大家在静下心来写字，我们小时候就是这样，思无邪，想得不多，精力都集中在如何写好一字，虽然被认为与艺术无缘，其实把字写好，也算是个好事情，也能使人开心喜乐，这样就足够了。

又说：

干什麼事都得從早，最可貴的年華在少年時，其次在壮年時，老了再爲它，縱是技法純熟，在氣象風韵上，總顯幾分蓑朽，目也病了，耳也背了，一切少了一點少年的真氣，少年的東西，或許技法尚不到家，却有真氣彌满的韻味與風尚。

醉裡狂裹得真如，狂逸草率中見真我。

这个奇怪的感受正是深入思考奇正的问题，我们用正可以有一定年份，但不必一管到底，在这中间可以尝试用奇，或者奇正相生，奇正混杂，构成一个完整的作品面，也就是字面。

当然用奇过后，又可用正，唐朝过庭先生也说过先平正，然后务求险绝，然后复归于平正，可以说，第三句往往被今世书者所忽视，那其实是最要紧之处，不仅仅是回归原初的问题，而且这种归正的作品中，包含丰富的奇绝因素，也是一种总结性的发挥。

世人欣赏书法作品，总有疑惑，书家如同佛者，要提供方便之门，增强观者的信念、信心，最好的增信方式就是复归于平正，我们看到井上有一晚年临习颜家庙碑，可以算是复归于平正的方式，这对于观者对于其书写现代风疑惑的打消起了重要的作用，书法的一生，应该是在正与奇中反复用心过程。

老年用奇与少年奇区别还是大的，用正也一样，所以要珍惜任何时候的正奇并用，这样可以留下一些迹，能够进行对比欣赏，看出什么来。

右军晚乃善其实不绝对，他的少很善的兰亭临河帖无法复制，老了再写也没有用，所以要珍惜少年时，写下的当时不觉得好也不用扔掉，用来回顾并发现可取的地方。