谈快与慢-普通人的焦虑自救指南

谈快与慢-普通人的焦虑自救指南

“从前车马很慢，书信很远，一生只爱一个人”。

朋友，近来你的思绪很不宁静，你说你怀念从前那个小小的世界，只有一条通往学校的小路，一间不大的教室，一张小小的书桌，一扇可以看到天空和飞鸟的窗户，还有一个最在意的人。

可随着时间的流逝，你认识的人越来越多，但真正在意的却越来越少，回家越来越方便，却开始犹豫要不要回家，新奇的想法不断在脑海浮现，你却不知道该先去做哪一个。站在世界的交汇处，你很想慢慢的思考自己的未来，可是“上进心”，“人际关系”，“婚姻”，“创新”这些新时代的列车呼啸着向你驶来，一切都太快了，快的你来不及理解便被撞的遍体鳞伤。

在我们的教育体系中，过去，你只需要听话就好了，听家长的话，听老师的话，自然而然就能做一个好学生。而步入社会，社会上的声音变得不那么单纯了，每个人都宣扬着自己对美，时尚，人生的理解，你也知道这些声音不都是为你好，但你仍然想在这些零零碎碎的声音中拼凑出一个自己，一遍又一遍，却总是原地徘徊。

你求助柏拉图的理想国，希望找到自己爱情和生活范式。求助弗洛依德的梦，寻求梦与现实的联系，为自己的欲望找一个理由。求助叔本华的禁欲主义，希望能在痛苦的深渊里及时止步，早日脱离。你每了解一个自己认可的观点时便自以为抓住了救命的稻草，但当你利用他们处理生活的问题，却仍然无从下手，你在这些道理中迷茫，明明懂了很多道理，但怎么还是过不好这一生。

朱光潜先生说：“外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学也抵挡不住”。朋友，哲学和道理，是不能指导生活的。

当你侥幸从哲学的漩涡里挣脱，想体验生活的乐趣，面对生活这座迷宫你仍然茫然无措，你急切的想有人能告诉你该怎么走哪条路，却也总不能得到答案。你开始不停的尝试，你去学心理，绘画，音乐，摄影，写作，古诗词。你也学着其他人一样养猫，养狗，以为能借此体会到生活的乐趣。但很不幸，你想做的事情太多太多，每件事情做起来好像都有它的困难，然后一件一件的，你全部都放弃了，再也没捡起来过。明明有好多自己想做的事情，为什么到头来自己什么都没能做成呢。

生活是一场大冒险，你能闯到现在实属不易，但你一直都很急躁，你急于成长，急于选择，最后又急于摆脱，当别人告诉你能力匹配不上你的野心就该学习的时候，你又急于读书提升自己。朋友，快，不光能带来刺激，也会产生眩晕，慌不择路的追求速度和效率，才是你一直焦虑的原因。

迫于生活的压力，你一味的追求上进，抱着“出名要趁早”的想法，而不能慢慢的思考那是不是自己真正喜欢的，要么在煎熬里主动放弃，要么结果不如意而埋怨世道不公，要么得到了却依然不快乐，要么在物欲的个人主义中沉沦，这样的人比比皆是。

努力不是打鸡血，今天做的事情，明天要做，后天要做，未来每天都要做，你总不能天天打鸡血吧。你的目标可以高一点，但行动要低一点，不要期望一个月，一个季度，甚至一年可以完成，只要今天做了，明天做了，后天也做了，过一个月，一年，你肯定能看到变化的，一个合适的节奏，才能长久的坚持下去。

收敛你的好奇心，找到自己需要且喜欢的方向，在你没有自己方向的时候，你便什么都想学，看到那么多人都有心理问题的时候便想去学心理学，看到董宇辉才思敏捷，出口成章的时候，就想读他推荐的书，看到别人拍的晚霞气象万千时就想去学摄影。朋友，你的精力是有限的，你的精神也需要休息，与其什么都学，不如收敛心神学一样，不会心理学，不会演讲，不会摄影这些都不影响生活，好好的对待自己的本职工作，找一个爱好并坚持成习惯，其余的时间用来休息，慢慢的你就会发现，自己拥有的比自己追求的更多。

追求完美，认认真真的做好每一件小事。公元前440年左右，菲亚迪斯接受任务去雕塑2400年以后的今天依然矗立在雅典帕农神庙顶上的神像。至今这些神像仍被认为是最伟大的西方传统雕塑作品之一。但是，菲迪亚斯前去所要工钱时，却遭到了雅典城司库的拒绝。“这些神像，”司库狡辩道，“高高矗立在神庙顶上，并且是在雅典最高的山上。除了神像的正面之外，其他几面没人能够看到。而你却雕刻了神像的全身，连没人能够看见的背面也雕刻了，浪费了我们不少的钱财。” “您错了，”菲迪亚斯反驳道：“上帝能够看到神像的背面”。很多时候手上还剩一些细枝末节没有完成的事情时，你便不耐烦的进行下一件事情，因为反正也不会有人注意到，就这样不管做什么事情你一直差一点，而这些差一点的事情，一直留在你的心里挥之不去，耗费着你的心神。不管做什么事情，不要过于急躁，不要怕麻烦，在小事上争取完美，能给自己莫大的成就和幸福感。

文章太短，道不尽许多迷惑，社会越是快，你越要慢下来好好思考，不做无畏的比较，不给自己制造焦虑，少听别人的看法，找到自己合适的节奏，然后慢慢的走下去，在自己的道路上做一个无可救药的乐观主义者。

最后同样以木心先生的一句小诗送给你，”蓬莱枯死三千树，为君重满碧桃花。”