先验 超验_什么是“先验”？什么是“超验”？二者如何区分？

2020.10.18

我猜猜他就是持有大乘非佛说的人。南传的经我也看了，我并没看到他这么自信的根据是个啥子。大概是他自己所说：“你们这些LJ都是喝假茅台。”但他自己喝的是真茅台吧，可怕，部派原来可以喝酒。

圣僧 @清雲，小心遭了口业。手动狗头。

至于生气，那可不必。毕竟在B乎，人均清华、人均得道的水平，我这个还是不值得生气的。

其实同样的假茅台反驳也可以反弹。

反弹。

反弹。

反弹。

那这个圣僧凭什么知道自己的喝的茅台是假茅台不是真茅台呢？毕竟，就像这个圣僧说的一样，假茅台喝多了，就潜在认定了“大乘非佛说”是真的了。

我没兴趣卷入这种无聊的教界争端。想要吵架，另寻他人。

2018.02.10

谢邀。

因为康德是第一位先验哲学家，而他本人也是界定了“先验”这个术语的概念，所以这里我就简单按照康德的意思进行回答。

在康德的体系中，要区分先验、超验，必须要结合经验来讨论。

“经验”其实并不需要很繁琐的解释，我们时时刻刻都在现象世界中，但是我们没有获得“经验”，我们只是获得了感受。只有当我们对现象进行归纳整理，我们才可以得到“经验”。“经验”在康德哲学内部并不是指代现象生灭，而是指现象中获得的经验知识。经验知识最大的特点就是受着时间的限制。

而“先验”不同。“先验”有时候会翻译成“验前”，如果翻译成验前就有着很浓的逻辑味，但是这么说是没有错的。“先验”的并不是在时间上先于经验的，而是说逻辑上在先的。这里可以参考一下康德本人的观点。康德是怎么区别心理主义和先验观念论的，有助于帮助我们理解。心理主义和先验观念论同样关注“知识”，但是在康德看来，先验观念论和心理主义最大的不同在于，先验哲学关注的是对知识的批判，而心理主义关注的是对知识的获取。比如说，我们看到车在运动。心理主义会说，我们关注的是我们如何看到“车在运动”这一现象，这是一种认识的发生。而先验哲学会说，我们关注的是，我们获得这个知识的根据是什么，我们的认识何以可能。“认识何以可能”并不是经验的问题，而是属于知识的批判。这个问题也是被之后的胡塞尔继承了，胡塞尔就经常讨论“xx何以可能”的问题。这里反对以“先验”这个词语来解释中哲中阳明等人的“本心”，本心只能说是先天的。当我们说“先验”的时候已经涉及到了知识的批判。综上所述，“先验”就是讨论逻辑在经验之前的根据问题，不一定是知识，之后还涉及到了“自我”、“意识”等等。

而“超验”就比较简单了，字面意思就可以，超越经验的。经验的一切认识方式、讨论方式，都不足以来认识、讨论超验物。比如，时间、运动等等，因为这些都是现象层面的规律，属于经验范畴，完全无法运用于超验物。