先验 超验_什么是“先验”?什么是“超验”?二者如何区分?

2020.10.18

我猜猜他就是持有大乘非佛说的人。南传的经我也看了,我并没看到他这么自信的根据是个啥子。大概是他自己所说:“你们这些LJ都是喝假茅台。”但他自己喝的是真茅台吧,可怕,部派原来可以喝酒。

圣僧 @清雲,小心遭了口业。手动狗头。

至于生气,那可不必。毕竟在B乎,人均清华、人均得道的水平,我这个还是不值得生气的。

其实同样的假茅台反驳也可以反弹。

反弹。

反弹。

反弹。

那这个圣僧凭什么知道自己的喝的茅台是假茅台不是真茅台呢?毕竟,就像这个圣僧说的一样,假茅台喝多了,就潜在认定了“大乘非佛说”是真的了。

我没兴趣卷入这种无聊的教界争端。想要吵架,另寻他人。

2018.02.10

谢邀。

因为康德是第一位先验哲学家,而他本人也是界定了“先验”这个术语的概念,所以这里我就简单按照康德的意思进行回答。

在康德的体系中,要区分先验、超验,必须要结合经验来讨论。

“经验”其实并不需要很繁琐的解释,我们时时刻刻都在现象世界中,但是我们没有获得“经验”,我们只是获得了感受。只有当我们对现象进行归纳整理,我们才可以得到“经验”。“经验”在康德哲学内部并不是指代现象生灭,而是指现象中获得的经验知识。经验知识最大的特点就是受着时间的限制。

而“先验”不同。“先验”有时候会翻译成“验前”,如果翻译成验前就有着很浓的逻辑味,但是这么说是没有错的。“先验”的并不是在时间上先于经验的,而是说逻辑上在先的。这里可以参考一下康德本人的观点。康德是怎么区别心理主义和先验观念论的,有助于帮助我们理解。心理主义和先验观念论同样关注“知识”,但是在康德看来,先验观念论和心理主义最大的不同在于,先验哲学关注的是对知识的批判,而心理主义关注的是对知识的获取。比如说,我们看到车在运动。心理主义会说,我们关注的是我们如何看到“车在运动”这一现象,这是一种认识的发生。而先验哲学会说,我们关注的是,我们获得这个知识的根据是什么,我们的认识何以可能。“认识何以可能”并不是经验的问题,而是属于知识的批判。这个问题也是被之后的胡塞尔继承了,胡塞尔就经常讨论“xx何以可能”的问题。这里反对以“先验”这个词语来解释中哲中阳明等人的“本心”,本心只能说是先天的。当我们说“先验”的时候已经涉及到了知识的批判。综上所述,“先验”就是讨论逻辑在经验之前的根据问题,不一定是知识,之后还涉及到了“自我”、“意识”等等。

而“超验”就比较简单了,字面意思就可以,超越经验的。经验的一切认识方式、讨论方式,都不足以来认识、讨论超验物。比如,时间、运动等等,因为这些都是现象层面的规律,属于经验范畴,完全无法运用于超验物。

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