敏捷组织如同一个人,有肢体、头脑、心灵、灵魂四个层面。
肢体
关乎执行、关乎纪律。一旦确定的做法,就要严格执行,强加练习,在项目中的每一天都不例外。身体不好,会落个出师未捷身先死,常使英雄泪满襟。
对于组织来说,没有纪律,则远离成功。孙文在总结辛亥革命之后受挫的情况时,认为关键原因是“各自为战,没有集合,没有纪律”。
可以拿来刻意练习的敏捷招式有很多。
头脑
关乎思考、策略、大局观。需要建立一个组织的关于敏捷的集体模型。人的本质是能思考。这种思考的本质也需要映射到组织中,建立组织的集体大脑,对工作方式进行探索、思考、外化。
对组织敏捷系统思考的参考:
心灵
是关于被关心和内在品质。贝索斯说,善良比聪明更重要。马云和任正非都说,他们不要最聪明的人。学问与人品,人品第一。组织更需要做的是,吸引那些有内在品质的人,维护他们的品质。
德鲁克说:管理,就是激发人的善意。
发挥组织心灵的力量和激发人的内在品质,参考:
灵魂
是关于最根本的思想。用稻盛和夫的话说是:作为人,何谓正确?对于组织来说,作为组织,何谓正确?
组织的灵魂可落实为组织的哲学:
~~~~~~~~~~~~
纪律,刻意练习,就是做什么像什么。
弘一法师,是做什么像什么的典范。
丰子恺评论李叔同是“少年时做公子,像翩翩公子;中年时做名士,像风流名士;做话剧,像个演员;学油画,像个美术家;弹钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者;当教员,像个先生;做和尚,像个高僧。”
他做公子,丝绒碗帽,正中缀一方白玉,曲襟背心,花缎袍子,那是清光绪年间上海公子哥儿们最时髦的打扮,年少翩翩,走马胭脂堆里,以诗酒声色自娱,寄托风情于潇洒间;
他做老师,马上就是灰粗布袍子,黑布马褂,布底鞋,望之俨然,即之也温,学问一流,品德一流,学生对他都敬佩得不得了,他做老师是用完美的人格做的背景;
他做和尚,故意选择比禅宗严得多难得多、清规戒律也多得多的律宗出家,穿草鞋,着破衲,嚼菜根,过那种比一般出家人还要难以忍受的苦行生活,自度度人,亦唤醒大众。