【无标题】登临麦积山

登临麦积山
麦积山位于甘肃省陇南天水市秦安县北部，古称秦州或上邽，地处始祖文化、黄河文化、农耕文化、彩陶文化、丝路文化等交相辉映，是丝绸之路南线与中线交汇地带，是沟通东西方文明的古丝绸之路重镇。渭河，古称渭水，是黄河最大的支流。今年十月上旬在从兰州出发绕道去了趟天水市的麦积山。这些年每一次来麦积山，心情总是有一种说不出的怅然。
在我的印象中：它北靠陇山、南依秦岭，黄河与长江在这里交汇，人文始祖伏羲和女娲在这里诞生。
初识麦积山令人震撼！这里以山为奇，岩壁陡峭；以水为秀，幽谷泉溪；以云为美，云海险峰；以道栈道为惊，悬挂在山崖间。于是，相约几个文友沿栈道拾级而上。眼前山、水、云、道之绝，人们仿佛都在悬空上行走。登高侧身远望：叠嶂中，孤峰突起，绝壁翠绿，耸入云天。抬头仰目：悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”栈道“凌空飞架”，层层相叠。俯视脚下：亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映。这时一阵飞泉泻落声隐隐传来！闻声走近：只见腰处有一个裂隙洞，有千米之深，岩石峭壁间，滴水响声时急时促，终年不断！或如筝鸣，又似琴瑟。
麦积山石窟是中国四大石窟之一。现存洞窟194个，一万多尊佛像。这些洞窟多为平面方形或近方形的殿堂式窟，多有壁龛，造像题材仍以三佛为主，但同时出现了一佛二菩萨二弟子的组合。造像风格受中原文化影响，以褒衣博带、秀骨清像为主流。据石崖上石刻题记所载：麦积山石窟大约开凿于后秦（384—417）一直延续至北魏、西魏、北周、隋、唐、五代等时期。这些佛像造型轮廓圆润，虚实相生，矫健活泼，重其神似。整个石窟群像，构思精妙、技法娴熟。主要包括说法、本生、经变、千佛、礼佛等内容。像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；然而对于它们的渊源还是有些不解，夜宿佛门问老僧。老僧曰：佛像题材源于大乘佛教。大乘佛教认为：“三世十方”均有无数佛存在，简称“三世佛”。前秦主姚兴接受了鸠摩罗什的大乘佛法译佛经74部、384卷，奠定了佛教中国化奠定了理论基础。
第二天一早随着老僧走进了第44号石窟。与老僧一起观瞻正壁一个面型饱满圆润，薄唇小口，笑靥微绽，端庄典雅，微微俯视，眉目细长鼻梁高而修直，与额头相连，秀骨清相中又透出些许丰腴眉，宇间透露出睿智而深沉的灵气，嘴角微微内含的微笑的女主佛。这是尊西魏时期公元535～556年的作品，被人们称之为东方的蒙娜丽莎。老僧告诉说：这尊女主佛的背后深藏着一个凄婉壮美的爱情故事。这尊女主佛是西魏文帝拓跋宏即元宝炬的皇后乙弗氏的真容。据《北史》，记载：乙弗氏出身名门她16岁时被纳为文帝之妃，乙弗氏皇后生性节俭，为人仁慈宽厚，她与文帝相濡以沫数年感情笃深。当时西魏强敌柔然王阿那瓌威逼元宝炬废掉乙弗氏皇后迎娶他的女儿郁久闾氏为后。为弭战祸，元宝炬被逼废掉乙弗氏皇后命其削发为尼。乙弗氏流放至秦州即秦安县后决心在麦积山专心事佛，青灯相伴，了此残生。元宝炬的新皇后郁久闾氏仗阿那瓌之威眼中不容存在。此时，柔然悍然出动出兵直逼边境。元宝炬无奈将一纸赐死诏书送到乙弗氏面前。乙弗氏赐之死，年仅三十一岁，谥号文皇后。乙弗氏死后文帝在麦积山开凿了一个石龛安葬她，并乙弗氏生前的的样子塑造了44号石窟女主佛。
老僧娓娓道来的故事令我热泪连连。此时，44号石窟依然那么恬静、安详，只是在这黄河的支流渭河水系苍山佛国中增添了一抹耿耿难忘的柔情。
从44号石窟出来正逢一场秋雨。老僧说麦积山烟雨是一年之中，最美最有观赏价值的一幅水墨画轴。于是举目环视：只见秋雨弥漫
麦积山峰或隐或现；云海茫茫，烟云袅袅，细雨绵绵，宛如仙境，千山万壑，重峦叠嶂，青松似海。环视大峡谷、森林、草甸深林茂草，细流交错，沉雄宽广。
恍然间，仿佛看见远在唐肃宗乾元二年即公元759年，也是这样一个秋天，一位步履蹒跚的老人在细雨绵绵的秋雨中，环视烟雨晴岚，温润苍秀的麦积山感慨万分写下了《山寺》一诗：”野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”有关杜甫这次关陇秦州之行，史籍中有这样的记载：这年安史之乱更趋惨烈，关中大旱，饥民死者遍野。他应秦州侄子杜佐及好友赞公之邀辞官携全家七口西行，来到秦州。” 他客居秦州3个多月节气已至白露，于是登临麦积山写下了这首《山寺》。哦！麦积山美哉！壮哉！这种生态之美和文化之美皆在一仰一俯之间。