《逸乐》
将《逸乐》与《自由》放在一起，是因纪伯伦认为，“实话说，逸乐只是一阙自由的歌。”可是，若享受歌曲便是自由，沉溺就是逸乐，关键在于程度的把握，即自由的尽头是逸乐。 “我愿意你们全心全意地歌唱，我却不愿你们在歌唱中迷恋。”
如何辨别逸乐中的善与不善呢？
“到你的田野和花园里去，你就知道在换种采蜜是密封的娱乐；
但是，将蜜汁送给蜜蜂也是花的娱乐。
因为对于蜜蜂，花是它生命的泉源，
对于话，蜜蜂是它恋爱的使者，
对于蜂和花，两下里，娱乐的授受是一种需要与欢乐。”
纪伯伦在辩证的看待问题，同样在自由篇中也是运用辩证观点看待自由。
《自由》
“当你们的白日不是没有牵挂，
你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，
你们才是自由的。
不如说是当哪些事物包围住你的生命，
而你却能赤裸的无牵挂地超腾的时候，
你们才是自由了。”
与其说谈论自由，倒不如说没有绝对的自由，
“一切在你里面运行的事物，愿望与恐怖，憎恶与爱怜，追求与退避，都是永恒地互抱着。
这些事物在你里面运行，如同光明与黑影成对地胶粘着。”
自由如同马尔可夫链，前者的发生对后面产生影响，
“当黑影消灭的时候，遗留的光明又变成另一种光明的黑影。
这样，当你们的自由脱去它的镣铐的时候，它本身又变成更大的自由的镣铐了。”
2005
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