《逸乐》
将《逸乐》与《自由》放在一起,是因纪伯伦认为,“实话说,逸乐只是一阙自由的歌。”可是,若享受歌曲便是自由,沉溺就是逸乐,关键在于程度的把握,即自由的尽头是逸乐。 “我愿意你们全心全意地歌唱,我却不愿你们在歌唱中迷恋。”
如何辨别逸乐中的善与不善呢?
“到你的田野和花园里去,你就知道在换种采蜜是密封的娱乐;
但是,将蜜汁送给蜜蜂也是花的娱乐。
因为对于蜜蜂,花是它生命的泉源,
对于话,蜜蜂是它恋爱的使者,
对于蜂和花,两下里,娱乐的授受是一种需要与欢乐。”
纪伯伦在辩证的看待问题,同样在自由篇中也是运用辩证观点看待自由。
《自由》
“当你们的白日不是没有牵挂,
你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候,
你们才是自由的。
不如说是当哪些事物包围住你的生命,
而你却能赤裸的无牵挂地超腾的时候,
你们才是自由了。”
与其说谈论自由,倒不如说没有绝对的自由,
“一切在你里面运行的事物,愿望与恐怖,憎恶与爱怜,追求与退避,都是永恒地互抱着。
这些事物在你里面运行,如同光明与黑影成对地胶粘着。”
自由如同马尔可夫链,前者的发生对后面产生影响,
“当黑影消灭的时候,遗留的光明又变成另一种光明的黑影。
这样,当你们的自由脱去它的镣铐的时候,它本身又变成更大的自由的镣铐了。”