《遥远的救世主》读后感

     豆豆是一个很神秘的作家，留下脍炙人口，好评如潮的豆豆三部曲——《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》后，便从此封笔，销声匿迹，留给江湖无尽的遐想和传说。最近，同事老是在我耳边安利这三本书，特别是对《遥远的救世主》赞不绝口，甚至于说要到整本背诵的地步。这也确实勾起了我的好奇心，其实很久以前就看过根据《遥远的救世主》改编的电视剧——《天道》 中的很多片段，至少当时并没有很惊艳或震撼到我的画面，所以这次也算“朝花夕拾”吧！期盼这本书能够不辜负同事唾沫横飞、激情澎湃的力推。

      《遥远的救世主》主人公丁元英毕业于清华大学，并留学柏林洪堡大学，获经济学硕士。此后在多个金融投资公司和证券公司上班，并在1994年创办了个人私募基金。短短一年时间便获利4000多万马克。不过，他并没有乘胜追击，而是要解散这个私募基金，找一个清净的地方生活。他的做法让很多人都无法理解，在丁元英投资人的眼里中国股市不像是一个融资市场，更像是一台取款机。而丁元英是为数不多的掌握取款机文化密码的人，只要他想，多少钱都能轻易收割。从这也能看出丁元英是一个与众不同，神秘莫测的人，在秘书肖亚文的眼里丁元英是魔、是鬼都可以，就是不是人，因为丁元英跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，柏林有个居士说他是极品混混。虽然，丁元英的做法引来很多猜测，不过他后来跟朋友聊天说出的理由却很简单：

都说商场如战场，可私募基金这个账已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。中国的股市何以成了一台取款机？谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味.....

      其实说到底，丁元英就是过不了自己良心的那一关，毕竟自己是一个中国人，跟一群外国人合伙割自己同胞的韭菜，他有点下不去手。

      丁元英解散私募基金后，委托秘书肖亚文在古城里找一间房子，肖亚文又把找房子的任务委托给她在古城的好朋友——当刑警的芮小丹。由此拉开了丁元英和芮小丹的绝美之恋以及丁元英运筹帷幄，带领古城创造脱贫神话的序幕。

     丁元英给芮小丹的第一印象并不好，觉得他就是一个混混，一点也没有好友肖亚文口中那个深不可测的世外高人的样子。不过，后来几次碰面短暂的寒暄，却一点一点给丁元英蒙上了一层神秘的面纱。芮小丹觉得丁元英对人虽然很谦卑，但却分明能感受到他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化、对人情往来、对物质享受居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你觉得自己低俗、自卑。芮小丹美丽、干练、睿智，是所有人眼中不让须眉英姿飒爽的刑警，但她却在丁元英这里感受到了前所未有的挫败，就像一口气堵在胸口出不来。一次芮小丹到丁元英租住的小屋里，听到音箱里播放着《天国的女儿》，她瞬间被震撼到了，这是一种沁人心脾、直击灵魂的声音。“人原来还可以这样活！灵魂原来还可以这样滋润！”芮小丹忍不住问丁元英音响的价格。丁元英随口一答“得几万吧”。芮小丹深深记住了丁元英音响的声音，决定自己也要配一套一模一样的音响。于是，接下来的一段时间，她就像着了魔怔一样，整天在古城各个角落里找音响，希望能够重现那个令她魂牵梦绕的声音。为此，她还因为工作时想着音响的事挨了从业以来的第一个处罚。不过，尽管她把古城里所有音响店转便了还是一无所获。她把这件事说给了一个即将倒闭的音响店老板——也是音响的狂热发烧友叶晓明。叶晓明自信满满说只要自己看一眼就知道音箱是什么货色，就能给篡出一套来。就这样，芮小丹带着叶晓明来丁元英家里看音响，果然内行看门道，叶晓明一眼就看出丁元英这套音响非同凡响，他也对丁元英肃然起敬，觉得能玩得起如此音响的人绝非等闲之辈。离开丁元英家后，叶晓明给芮小丹详细说了丁元英那套音响，根据他的估算，怎么也得40万往上。听到这话，芮小丹瞬间感到窘迫难当，面对这样一个尴尬的结果，芮小丹觉得自己被丁元英嘲弄了。于是，她决定也给丁元英点难堪，就叫来自己的好朋友欧阳雪，和几个文化底蕴很丰厚的同事，希望能够在酒桌上为自己找回脸面。他们先是疯狂给丁元英灌酒，看到他已经不胜酒力，醉意惺忪，便提议大家作诗助兴。芮小丹心里想，丁元英充其量算一个商人，怎么能跟自己从事文艺工作的同事比文采呢，这着实可以好好杀杀丁元英的锐气。不料，丁元英借着酒气吟诗一首，举座皆惊：

自嘲

本是后山人，

偶作前堂客。

醉舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名，

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错。

     这首诗把一个穷酸文人，落魄书生的窘态表现得淋漓尽致，但戏谑自嘲间，又显示出一股超然洒脱、豪放不羁的气势，绝对称得上是佳作。本来想给芮小丹撑场面、找面子的文人好友细品过后，自愧不如，讪讪离场，临走前还不忘对芮小丹说：如果我有这样的朋友，不会这样对待。看着好友的离去，芮小丹突然觉得自己很小气，很无聊，只不过是玩了一场自以为是猫戏老鼠的游戏，却发现自己并不是猫，而丁元英也不是老鼠。经过这次“闹剧”后，芮小丹发现自己可能爱上了丁元英，而她表达爱的方式既令人惊诧也让人佩服。

      芮小丹再一次约丁元英吃饭，不过这次是在芮小丹家里，她亲自下厨。酒足饭饱后，芮小丹走进卧室关上门。但她出来时

身上穿着一件月白色的丝绸睡袍，她缓步走到丁元英面前，轻轻一拉系着的腰带，那丝绸睡袍似水一样从身上滑落到地上，露出细腻、丰润的裸体，那美丽的曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成而又完美无瑕的白玉艺术品，每一寸肌肤、每一个细节都流淌着圣洁的光泽。

       丁元英被震撼到了，整个人完全惊呆了。芮小丹却只是平静地说：

    我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了。现在你可以走了，结束了。

      丁元英久久凝视着芮小丹的裸体，然后弯腰捡起那件睡衣，轻轻给芮小丹裹在身上，诚恳地对她说：

     你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。

      说完丁元英转身想门口走去，芮小丹说：不能超越本能的男人，不算好汉。你让一个女人体验到被征服的快感，谢谢你。

       丁元英走了，房门关上的一刹那，芮小丹这次勇敢的告白宣告失败，彻骨的绝望让她流下了泪水。不过丁元英没有像狼一样扑过来却让芮小丹觉得自己的行为并没有贬值，也让她看清楚了自己在丁元英心里还值几两银子。

       表白失败，芮小丹只能将自己的感情深埋心底。在一次围剿黑恶集团时，芮小丹击毙了一个歹徒，却也被另一个歹徒用枪抵在脑袋上，扣动扳机，万幸是一颗哑弹，才捡回一条命。在鬼门关里走了一遭，芮小丹想到要不是一颗臭弹，她这辈子就再也见不到丁元英了。她心里涌起一股死一般的痛，眼泪默默淌了下来。她下意识地给丁元英打了电话，听到丁元英声音的一瞬间，她的感情、她的绝望、她的心痛.....都像决堤的潮水一样倾斜而出，她“哇”的一声哭了。丁元英听到哭声，紧张地询问芮小丹发生了什么事，在得知事情缘由后。丁元英一阵感叹：此生得你红颜知己，足矣。

        丁元英在芮小丹回古城的路上等她，下着大雨，芮小丹跳下车，不顾一切地跑向丁元英。两人任凭雨水打湿衣服，紧紧抱在了一起。“那枪没响是老天给我机会，免了我负疚一辈子的苦”。“那还不如让那一枪响了，我就在你心里永恒了！”.

       两人在一起后，芮小丹有了更多机会可以深入了解眼前这个让她既熟悉又陌生的男人——这个好友口中是神、是魔，但不是“人”的人。芮小丹觉得丁元英对文化属性的理解深入骨髓、对文化属性之于社会和人民的作用洞若观火。她越来越觉得古城这个小地方并不是丁元英这个“高人”的久居之地，他们也不可能天长地久。于是芮小丹想让丁元英在古城干点事，将来可以留个念想，也可以借此多留他一些日子。芮小丹开车带丁元英到王庙村前——一个贫困县里面最贫困的村子，对丁元英说，她想要一个礼物，想让丁元英在王庙村里写一个神话。

   你给我留个念想，让我知道你曾经这样爱过我，我曾经这样做过女人，别让我把记忆都留在床上。

       丁元英答应了芮小丹的请求，经过一番走访调研之后，一个大胆的王庙村扶贫计划在丁元英的脑中渐渐成型了。

       丁元英本身是一个音响发烧友，在古城认识的叶晓明、冯世杰和刘冰这些人也都酷爱音响，因此丁元英便将目光锁定在国内高端音响市场。具体的操作方法是：

       1. 叶晓明、冯世杰、刘冰和欧阳雪这四人出资注册“格律诗”音响公司，其中欧阳雪占股51%，任职公司董事长负责融资和决策。

       2. 动员王庙村村民和格律诗公司形成商业合作。在务农的基础上不出家门搞生产，生活、生产和务农一体化，最大限度开发利用农户的房屋、场地和闲置劳动力，没有基建和土地投资的包袱。生产体系旺销时可以快速启动，淡季时可以停产、限产，没有一般企业停产消耗的包袱。王庙村民部分男女老少，不分白天黑夜，靠小作坊和不要命是有机会压缩成本，降低产品价格，在市场上撕开一个口子的。

      3. 格律诗公司和农户不是隶属关系，不是雇佣劳动关系，纯粹是债权债务的关系，是公司与农户之间平等法律地位的、平等互惠互利的商业合作关系。因此，王庙村村民必须完成个体工商户的注册。这样的设定提前规避了公司可能面临的违反劳动法、环境保护法或禁止使用童工等法律纠纷。

      4. 格律诗公司音响的功放直接采用行业巨头——乐圣公司的套件，王庙村村民主要负责音响箱体的制作，并且需要在第二年3月份完成音箱专利的申请。

      5. 必须在第二年的6月份发10套顶尖级工艺的音箱和配套的机柜，音箱脚架等到欧洲权威机构和世界知名音响品牌一起参加测评，拿到测评报告。有行业权威机构的背书，可以让市场形成格律诗音响品质上乘的印象。

      6. 必须参加两年一届的北京国际音响展示会，并在会上以醒目的广告打出格律诗音响超低价格，极致性价比的口号——格律诗音响用两对音箱的价值卖一对音箱的价钱，这同时也像消费者传递出一个错误信息：乐圣公司用一对音箱的价值买了两对音箱的价钱。这势必会导致消费者心理的不平衡，甚至对乐圣公司产生反感和排斥，逼迫乐圣公司和格律诗公司形成合作，从它嘴里抢下一块肉来。

        其实丁元英对王庙村的扶贫思路，一言以蔽之，就是通过一种方式让王庙村的村民接受市场经济的生存观念，自己形成造血功能，只有这样才能彻底摆脱贫困。

       一切都按照丁元英的规划按部就班、有条不紊地进行着。直到格律诗公司在北京国际音响展示会上打出超低价后，瞬间在业界掀起轩然大波。乐圣公司遭受巨大损失，一纸诉状，以不正当竞争为由，将格律诗公司告上法庭，并索赔600万。乐圣公司对格律诗公司的音响进行详细的拆解，得出的结论是，它的生产成本不可能低于它现在的销售价格，因此它们对这场官司的胜诉是志在必得，下决心要将格律诗公司掐死在摇篮里。所以，面对格律诗公司董事长欧阳雪、总经理叶晓明等人的上门求和，乐圣公司表现强势，拒绝求和，乐圣公司董事长林雨峰更是当着媒体的面放下豪言：如果公理都不在了（指乐圣公司败诉），他就从楼上跳下去。

      求和之路已经被堵死，跟乐圣公司打官司又是蚍蜉撼树，生死存亡的时刻最能考验人心。本来是叶晓明、冯世杰和刘冰这三人找芮小丹让丁元英出手相助，给王庙村指条明路的，现在面对官司，他们想到的不是齐心协力，共渡难关，而是开始埋怨丁元英瞎出主意，开始害怕接下来可能面对的公司破产、债务缠身的困境。于是他们背着丁元英向董事长欧阳雪提出要退出公司。本来在公司生死存亡的时刻，欧阳雪完全可以拒绝他们这种可耻的明哲保身的行为，但欧阳雪也看清了他们势力的嘴脸，不想与这样的人纠缠，就当场同意他们的要求，花钱买回他们的股份。

       叶晓明他们退出格律诗公司后，欧阳雪觉得很无助，她找到丁元英寻求帮助。其实，格律诗公司会被乐圣公司起诉这事，早就在丁元英的预料之中了，他们只要在法庭上把事情说清楚，给出格律诗音响成本低的证据就能洗刷压低价格不正当竞争的嫌疑了。于是，丁元英让欧阳雪去找自己之前的助手，也是芮小丹的朋友，肖亚文当辩护律师。肖亚文不仅爽快地接下了这个官司，而且她看出欧阳雪的兴趣并不在音响上，所以提出要买下欧阳雪的股份，成为格律诗新的董事长。欧阳雪自然是求之不得。于是，在肖亚文的运作下，果然格律诗反败为胜，打赢了官司。乐圣公司的董事长林雨峰实在是气不过丁元英用这样的手段毁掉乐圣公司的名声，于是拿着枪找到丁元英。林雨峰轻蔑地问：“杀富济贫，真能救了贫吗？”。丁元英平静而淡漠地说：杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗的扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着癖性胡说，充其量也是个现代版的灰姑娘，跟乐圣化点缘而已。林雨峰鄙夷地说：这就是你最不地道的地方，什么都知道，还什么都干了。你侮辱法律、奴役农户、败坏市场风气，毁掉了一个响当当的民族音响品牌.....你死不死对我并不重要，重要的是我不能让你太自以为是，我要让你知道我看不起来你。 说罢，林雨峰离开丁元英的家，开车坠崖自杀。丁元英虽说步步为营，算无遗策，真的在王庙村书写了一个脱贫神话，但却也因此招致一片骂声，他的行为正如林雨峰所说的扰乱了市场运行秩序，毁了一个民族音响品牌，从这个角度上讲，丁元英并不算胜利。

       对丁元英来说更难以接受的一个消息是，他的红颜知己芮小丹在一次执行公务的时候，被炸断双腿，脸也因嵌入了无数爆炸气浪掀起的小石子而毁容。芮小丹接受不了自己将来以这样的面目见丁元英，所以开枪自杀了。当听到芮小丹自杀的消息时

无论他怎么对抗、舒缓、掩饰、都无济于心头的疼，那是一种心如刀绞、无可忍受、无可遏制的——疼。他以为他是明白人，他因为他可以从容、达观，但是当他静静地泡好一杯茶静静地喝到嘴里的时候，这杯茶却被喉咙的一团东西赌注了，也就是在他试图咽下这杯茶的瞬间，一股生理无法控制的东西从胸腔喷出，他本能地闭上嘴，快步走到卫生间的洗手池，吐出的是一口鲜红鲜红的血。

       丁元英是一个无比理性、冷静、达观的人，但失去一生挚爱的痛，亦是他无法承受的生命之重，情若能自控，要心有何用？丁元英离开了古城这个伤心之地，正如芮小丹说的，古城绝不是丁元英的久待之所，但谁能想到会是以这样的方式结束，会带着无尽的悲伤，带着对芮小丹永远的思念离开。

       看完《遥远的救世主》这本书，我觉得不论是故事情节、还是人物设定都存在一定牵强附会的感觉，很多人物对话也给人故作高深的装逼感。但是，总体来讲，还是瑕不掩瑜，整本书确实能够给人带来多方面的思考。下面我也从几个方面聊聊我的理解和感悟。

       1.  丁元英和芮小丹的灵魂之恋

       丁元英和芮小丹都是无比理性、豁达、敢于做自己的人。特别是芮小丹，作为一名刑警，巾帼不让须眉，冲锋陷阵，英勇无惧。丁元英其实劝过芮小丹辞去刑警工作：你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权利。但是，国家机关不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个非常作为的人才。芮小丹则很不高兴地说：我是刑警，因为怕死而辞职，我做不到。如果我不是我自己的，而是你的，那就不是我爱你了，那是你自己爱你自己，也就没有爱了。作为丁元英的爱人，她深爱着丁元英，但她也不想让自己的爱成为束缚丁元英的枷锁，她让丁元英帮王庙村脱贫也仅仅是为了能在丁元英走后有个念想，我想，如果丁元英选择离开，芮小丹会满怀真诚祝好，然后潇洒放手转身，绝不会拖泥带水。我一直在想一段真正好的感情该是怎样的？或许就应该是丁元英和芮小丹这样的，互相欣赏、互相成就，但绝不纠缠、绝不牵绊。我爱你，但更尊重你，需要任何一方牺牲的感情尽管显得感人和悲壮，但并不自然和美好。

      2. 危机下的众生相

     这本书呈现了很多性格鲜明、有血有肉的人物形象，不过总体给人阴盛阳衰的感觉。除了男主人公丁元英超然物外、洞察世情，其他男性角色总给人狭隘自私、目光短浅的印象。叶晓明、冯世杰和刘冰想着搭上丁元英这个世外高人，就能圆了自己的富贵梦，当公司面临危机时却只知道怨天尤人、明哲保身，毫无男子汉的责任担当。特别是刘冰，退了公司股份后还贪恋虚荣，求着欧阳雪让他顶上叶晓明总经理的位置，更是在格律诗公司化险为夷后，开始以小人之心度君子之腹，怀疑一切都是丁元英和欧阳雪布的局。最后甚至拿着丁元英临走前给他的“保命符”去乐圣公司和欧阳雪两边索要好处，活脱脱的一个毫无底线、卑鄙无耻的市侩小人，最后跳楼自尽实在是罪有应得。乐圣公司董事长林雨峰白手起家，创造了一个响当当的民族音响品牌，本该是一个值得敬佩的人，但是在乐圣败诉后，他想的不是如何收拾残局、如何为公司和股东负责，而是一死了之，把烂摊子留给别人。这样输不起的行为实在是给他之前的光辉形象增添了污点。与这些嘲点满满的男性形象形成鲜明对比的是，芮小丹的敢爱敢恨，舍生取义，欧阳雪的坚毅果决，勇敢担当，肖亚文的相时而动、当机立断。我想在当今这样竞争激烈的社会里，培养性格韧性、敢闯敢拼、敢于担责才是成功密码，玻璃心的人永远只配啃别人吃剩的骨头。

    3. 正确扶贫

    书中，丁元英给王庙村绘制的扶贫方案，在我看来有点好高骛远了，只适合在小说里姑且一看，不可当真。不过，丁元英的扶贫思路我是非常赞同的，扶贫并不是填鸭式的漫天撒钱，而是要因地制宜帮助帮扶对象找到合适的致富之路，通过适当的技术引导和适度的资源倾斜，让他们培养自我造血的能力，实现良性发展。扶贫过程特别要让帮扶对象摆脱“靠”的想法，正如丁元英所说的：“传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩....总之靠什么都行，就是别靠自己。”，要让他们明白世界上没有救世主，即使有，遥远的救世主也解决不了你的燃眉之急。所以，一切最终还是得靠自己。

    4. 文化属性

      这是书中反复提到的一个概念，文化是政治、经济和其他一切社会活动的基石。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。说实话，以我现在的水平，还没有办法谈论文化到底什么？文化又是如何影响到其他方方面面。我只是觉得任何一种文化归根结底都离不开四个字：“实事求是”——能够教人讲实话、办实事、“见路不走”的文化。

      在写这篇文章的时候自己感觉好啰嗦，不知所云、离题万里，但是已经写了，又没有时间重新开始，就只能姑且留着，贻笑大方。

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【经典语录】

01. 我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

02.马克思主义的道理归根结底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律，归根结底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。

03.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。

04.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂，成了流行品种。

05.股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我的口袋里。它的规则是：把大多数羊肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。

06.如果神计划管理者人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划中的事，所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾人。如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救，但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。

07.《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就会打折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？

08.你看，夜色多美，到时候我就躺在你的怀里听音乐，听你给我讲天国，讲地狱，我就在你怀里悄悄死去了，我的坟墓上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花在我的坟前默默伫立.....我就永远活在了你的心里。

09.咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来都是救人的被救，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。

10.弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。

11.天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个“请”字。

12.想干成点事就记住两句话，别把别人不当人，别把自己太当人。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。

13.女人不是因为被爱才可爱，是因为可爱才被爱。

14.做什么都是应该、应该，整个人都活在“应该”里，活在“如法、如是”的规矩里，我们就不能往“我想”里活一点吗？活得像计算机一样精确，连接吻都纳入了程序，生活精确到这种程度好吗？

15.耶路撒冷是基督教、伊斯兰教和犹太教的三大宗教圣地，历史在这里沉积了太多的哀怨和仇恨，也凝结了太多的祈祷、叹息、鲜血、眼泪.....上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷。于是就有后人说：上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷。当上帝耶和华、耶稣基督和真转啦聚集在同一块土地上的时候，世界就再也没有什么地方能像耶路撒冷这样令人沉思。

16.原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话，能办老实事的人就是神！由此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。

17. 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比比人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就成了赢家。

18. 什么神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题，谁敢拿着一个村子的农民去证明扒井沿看一眼的结果？那就不是错了，是罪。如果真理是人做出来的，那也不叫真理了，叫主义。