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四十二章经
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名为照了 始达妙音
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第1集《佛遗教经》
《佛遗教经》和尚尼慈悲,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!好,请放掌。我们从今天开始有六个讲次,跟大家共同学习《佛遗教经》。在正式讲这部经之前,我想先简单的说明本经的特色。身为一个佛弟子,我们在学佛的过程,刚开始是皈依三宝,也就是说我们仰仗一份清净的信心,相信三宝是无所不在的,也相信三宝能救拔我们,所以刚开始我们是皈依三宝。第二个是修学佛法,我们会选择一个适合自己根基的法门来修学。整个修学佛法的过程,基本上是为达到离苦得乐的目的。虽然我们在学佛过程当中,我们希望能离苦得乐,但是我们冷静的去回顾我们过去的生命,我原创 2024-02-17 14:20:35 · 472 阅读 · 1 评论 -
第14集《佛说四十二章经》
好!请大家打开讲义第十九面,第三十九章、教诲无差。佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜。吾经亦尔。大智慧的佛陀说,佛弟子们在修学过程中,对佛陀所说的一切佛法,皆应信顺,佛法不是作为比较、分析之用,我们对佛法是要相信而随顺,这与世间学问不同。世间学问都是先大胆的假设怀疑,然后再找答案。佛法与世间学问正好相反,若怀疑佛法即是一种烦恼,这是贪、瞋、痴、慢、疑等根本烦恼中的疑烦恼,若起怀疑,对佛法就不得其门而入。所以学佛法与学世间法的心态不同,我们不能对佛法作虚妄分别的怀疑,而是要先仰信甚深的教法原创 2024-02-17 06:45:11 · 1038 阅读 · 1 评论 -
第13集《佛说四十二章经》
和尚尼慈悲!诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!请大家打开讲义第十八面,第三十六章、辗转获胜。佛陀在《法华经》上,对我们的三界果报,清楚的开示说:三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。我们在三界流转的身心果报,基本上有两种的痛苦:(一)身心逼迫之苦:这是众苦充满,甚可怖畏。三界的果报经常受到衰老、病痛、死亡,乃至于种种不如意境界的刺激,我们常感受到逼迫性的痛苦。(二)不安稳性之苦:这是三界无安,犹如火宅。我们生活在起火燃烧的房子中,这火是指无常之火,我们在三界中,对未来充满不安稳性,我们无法预测明日之事,也无法原创 2024-02-16 14:57:22 · 836 阅读 · 1 评论 -
第11集《佛说四十二章经》
和尚尼慈悲!诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!请大家打开讲议第十四面,第二十七章、无着得道。唯识学说,我们生命的相貌是恒转如瀑流,生命是一条没有止尽的水流,从过去流到现在,再从现在流到未来,在这相续的水流中,有两重因果在相互的作用:(一)过去业力创造今生果报:有些人积集善业强,所以今生的果报特别尊贵安乐;有些人过去生累积罪业重,今生所召感的果报是卑贱痛苦。因此在生命的相互作用中,我们现在受用由过去业力所创造的果报。(二)今生果报创造来生果报的业力:我们在面对今生果报时,又创造了新的因地,这新的因地又会召感当来的原创 2024-02-15 14:38:11 · 1176 阅读 · 0 评论 -
第10集《佛说四十二章经》
请大家打开讲议第十一面,第十九章、假真并观。前面一章念等本空,说明大乘佛法的修学,身口意应安住在非空非有的中道实相。本章对中道实相的修学,再做明确的说明。修中道实相观要有空观与假观的观照,从空观中远离有相的执着,从假观中远离偏空的执取,所以称为假真并观,假观与空观(真观)要同时观照。佛言:观天地,念非常;观世界,念非常;观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣。佛陀对中道实相观,提出了两个观察的方法:(一)假观:假观是个体生命的观察,也就是观察由业力所变现的身心世界,善业强者,所变现的身心世界特别庄严美妙;罪业强原创 2024-02-15 09:14:22 · 1156 阅读 · 0 评论 -
第9集《佛说四十二章经》
和尚尼慈悲!诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!请大家打开讲义第十面,第十六章、舍爱得道。本经正宗分共有四十二章,第一、第二章是正道法门,其余的四十章是助道法门。正道法门的修学重点有两个:一是甚深见,一是广大行,这两个重点也是修学大乘佛法所必须成就的两种功德。在我们的成佛之道,我们要成就第一个功德是云何应住,第二个是云何降伏其心。(一)云何应住:我们在生命的流转中,若要成就佛道,首先要找到安住处安住下来。我们在三界的流转果报,主要是受业力的影响,业力是一种生灭性,所以业力所变现的果报也是剎那生灭。无论是一期生命的原创 2024-02-14 14:24:12 · 1182 阅读 · 0 评论 -
第8集《佛说四十二章经》
请大家打开讲议第九面,第十二章、举难劝修。佛陀在这一章共举出二十种困难事情,以劝勉我们修学。一般人的生命没有目标,一天过一天,做事遇到困难就放弃了。这段经文的难是有主动的正面意义,所谓的难能可贵;也就是说,以下的二十种事情的确是困难,因为它违背凡夫的习气,而在困难中能成就,这种功德尤为殊胜,故以这难能可贵的因缘,劝勉我们努力行之,所以佛陀这里所说的难,有劝修的涵义。佛言:人有二十难。贫穷布施难;豪贵学道难;弃命必死难;得睹佛经难;生值佛世难;忍色忍欲难;见好不求难;被辱不瞋难;有势不临难;触事无心难;广学博原创 2024-02-14 07:26:25 · 755 阅读 · 0 评论