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RSS订阅原创 MSP432P401R+AD9851输出正弦波、方波
总结起来，使用MSP432P401R微控制器和AD9851数字信号发生器，我们可以轻松地实现正弦波和方波信号的输出。通过适当的硬件连接和编写代码，我们可以控制信号的频率、占空比和持续时间。对于正弦波信号的输出，我们可以使用AD9851的相位累加器和频率控制字（Frequency Control Word）来实现。对于方波信号的输出，我们可以使用AD9851的数字控制字（Digital Control Word）来实现。通过设置数字控制字的特定位，我们可以选择方波信号的频率和占空比。
2023-07-23 12:11:34
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原创 《道德经》第十四章
接着说它外显的部分不明亮，隐含的部分不晦暗，代表什么，就是以前说过的和光同尘，一切都混在一起，分不清楚，最后是复归于无物，空无一物，但是这边说到的无物值得留意，说他是"无"，但是万物由它产生，说它是"有"又看不到他有任何形状，所以老子谈到"无"的时候，很少单独把它当作一个术语，他都会强调是无物无形之类的，到后面直接说，这叫做没有形状的形状，代表它是有形状的，但无法分辨是什么样的形状，然后他说是没有物体的形象，代表它有些形象，但你看不出它是什么东西的形象，所以称作惚恍。"状""象""恍"是押韵的。
2023-04-10 14:26:34
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原创 《道德经》第十三章
"宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。"什么是"宠辱若惊"？一般人想到受辱才会受到惊吓，别人无缘无故把我贬官了，把我辱骂一顿，但是不要忘记得宠也一样会受到惊吓。得宠的时候吓一跳，我怎么忽然之间有这么好的机遇呢平步青云升到高位，这也是来自别人的。换句话说，宠辱都不是我本身的一种情况，而是有权利的人或者外在的力量加在我身上，所以得宠于受辱好像受到惊吓。受
2023-03-31 08:59:13
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原创 《道德经》第十二章
"五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。"翻译:"缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。"对于这个"五"字要特别留意了，古代人对"五"当然和五行有关了，五行有两种说法。最早的说法是纯粹讲物种在自然界的素材，等于在自然界到处流行的一些元素，你很容易就掌握
2023-03-30 16:14:20
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原创 基于STC89C52RC芯片 高频DDS信号发生器AD9851信号源方波正弦波系统设计
一开始是使用按键进行频率输出数值的增加或者减少，后改进成使用EC11调节输出数值，使数值的输出更加顺滑流畅。
2023-03-29 17:00:24
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原创 《道德经》第十一章
"三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。""有无相生"是针对一样东西，比如说一朵花过去没有，现在开出一朵花，从无到有。那这朵花一段时间之后凋零，枯萎了，不见了，又变成无了。所以"有无相生"是针对某一样东西的存在来说，这是第一种用法。第二种用法就是"有无相生"的配合，譬如你有一张纸，这张纸可以让你做一些用处，但他必须是空白的，你才能拿来写字，如果这张纸上面填满东西，你就没有办法拿来写字，所以利跟用，有跟无是互相配合的。所
2023-03-29 16:31:26
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原创 《寻觅意义》读书笔记11
因此，在鲁迅看来，从事阶级斗争的中国劳苦阶级必须在这种斗争中赢取自己的新生，否则就难以跳出中国旧灵魂的轮回，既把生成中国新文化的希望寄托在劳动大众身上，鲁迅便把自己只视为一名目的在于民众的文化战士。鲁迅将自己的使命规定为与一切文化毒素（无论是存在于知识分子身上的，还是存在于种种社会现状中的）进行不停息地战斗，无情地施行对旧文明的解剖和对旧社会的批判，从而为中国民众的真正的文化新生扫除障碍、开辟道路。真切的批判只能出自在批判对象中的浸润。心虽然超越生物性，却仍是情感和直悟的，是在有限的感性存在中通达无限的。
2023-03-29 08:28:33
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原创 《道德经》第十章
那接着心的方面"涤除玄鉴，能无疵乎"，这个"除"就是去除杂念的意思，"玄"是深入关照，在这里特别指人的心来说，到家很喜欢把人的心比喻为镜子，心如果像镜子一样，上面不能有任何污垢，如果一个镜子本身有灰尘有污垢，它什么都照不见，人的心也是一样，所以这边就要讲到"涤除玄鉴"，没有任何瑕疵，你的心非常的平静，以便显示像镜子一样的功能，所以后来到庄子的时候，就用一个词叫做智人用心若镜，就是最高境界的人他把他的心当作镜子一样来使用，可以让心保持干净，照见万物的真相，所以前面三步由个人的生命心与身来加以修炼。
2023-03-29 08:25:39
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原创 《道德经》第九章
这里讲讲勾践复国的故事，越王勾践被吴王夫差打败了，勾践就设法求饶，卧薪尝胆，替夫差做牛做马，10年生聚，10年教训，最后富国成功，他在中间过程里面有两个大臣，是最得力的助手，一个叫范蠡，一个叫文仲，等到勾践复国成功之后，范蠡就功成身退，离开朝廷，到外地去经商了，而文仲认为自己功劳很大，现在应该可以享福了，但他忘记一点，有人可以共贫贱，但未必可以共富贵，所以文仲后来死的很凄惨。"揣而锐之，不可长保"，有些工具的尖头，如果锤炼到了锐利的程度，就不能长久保持了，它容易伤害周围的东西。
2023-03-28 14:53:02
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原创 《道德经》第八章
跟别人来往总是能够帮助别人，就像水一样，总是给人带来方便，让人补充营养，保持清洁，而万物得到水才能生存发展，那么在别人有需要的时候，要像及时雨一样，就像水浒传里的宋江，他的绰号就叫做及时雨，他总是在别人需要的时候伸出援手、行侠仗义，最后自然得到众人的支持，这是"与善仁"。在行事方面，就是做事善于生效，事善能，能代表有效果，做任何事都有很好的效果，比如水在杯子里面，只要杯子是圆的，水就成圆形，杯子是方的，水就是方的，同样的水在湖里、河里、海里，水都随着各种情况而调整。
2023-03-27 15:39:44
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原创 《寻觅意义》读书笔记10
他们实际的社会生活，在学校中的生活，在家庭里的生活，是不是出了一点什么毛病，以至于他们不愿意跟周围的人直接交流，而宁愿一个人到网上去获得社会交往。几年前我在自己身上发现了这个问题，而且很严重，我花了很久才让自己想明白点，在那段时间内我明显的感受到我认识的一些人同样有着这个问题，他们很多没有走出来，有些甚至诱发出了抑郁症。"停留在网上的'爱情'，始终只是观念的，虚拟的。她在注视他的那一刻，看到他的腼腆害羞。王德峰先生讲的好，真实的爱情需要感性的力量去推动，但我是不会改变我的想法的，即使它有可能让我头破血流。
2023-03-26 19:15:39
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原创 《寻觅意义》读书笔记09
四十八、"假如你在一眼之中看到了那棵树的美，并且有一种强烈的冲动想把它画下来，那就说明你的视觉是有零星的，你的视觉和心相关联。'是的，很轻微的声音你也听得出来，一点不聋。四十九、"我们人生的精神境界，并不是概念的境界，理论的境界，而是感性的境界。四十七、"'人类的感觉'，它对感觉还有感觉，对'听'还有'听'、对'看'有'看'。和动物对比一看就很容易理解了，动物听到"砰"的一声就只会被吓一跳，而人类会感慨一下，动物看到红色就是红色，而人类会想这红色多么鲜艳......所以动物是听不懂音乐，看不懂画的。
2023-03-26 19:14:13
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原创 《寻觅意义》读书笔记08
确定的是我画了一位老祖母，不确定的是它能让观者无限的感受，无限的追问。在第一眼下，你觉得这是一个基督教的圣徒，但你再看一眼，又不是圣徒，而是一个充满忧虑的人，再一看，仿佛他又充满着悲哀，有一种悲天悯人的目光，你就一层一层地体会，你永远说不完他的所有那些犹豫、矛盾和痛苦以及他的圣洁，这一切都在列宾的笔下呈现了......我想，我们就是这样跟艺术打交道的，我们就是进入了一部真正的艺术作品。这是艺术的真实意义，也是艺术所具备的魅力，它能让你用心去"听到"，去"看到"，去"感受"，这也就是我们为什么需要艺术。
2023-03-26 19:13:39
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原创 《寻觅意义》读书笔记07
自然界为每一种动物所规定的欲望的种类都是有限的，而人类却采用了文明的方式来满足欲望，其结果就是新欲望的不断产生，呈几何级数增长，我们大多数欲望都是由原先满足自然欲望的方式所引起来的。但我们不能取科学的观点，因为哲学所遵循的，并不是因果说明的逻辑，而是意义解释的逻辑......"所以，生物界的这个从低级到高级的发展，仅仅用盲目的自然力的作用，以及适者生存的原理来解释，是很难自圆其说的。个人感觉雷元星对“物种起源”的解释与叔本华的有类似之处，叔本华认为是意志使然，而雷元星认为是"神"也就是"信息"所决定的。
2023-03-26 19:10:02
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原创 《寻觅意义》读书笔记06
二十八、我还有很多需要学习的，对于这个世界，我至今看到的都只是表面的一些东西，更可悲的是真正有内涵有智慧的学问我却才开始接触，在这之前我一直都把“混世”的伎俩当作掌中宝。二十七、“有人将来想做高级白领.......这种种愿望，你以为只是你自己的理想，其实是你所处的那个世界的现实给了你一把尺度，它衡量优劣，区分进步与落后。有了标尺，就有了普遍认同的意义，这样，我们就很省心，我们觉得事情很简单。我常年处于没有目标的状态，没有计划，像个行尸走肉一般，曾经也因为这个吃过很大的亏，失去很重要的人与事物。
2023-03-26 08:43:40
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原创 《寻觅意义》读书笔记05
据他说，这些职业经理人虽然都是成功人士，职位晋升，薪水增加，但是心理压力越来越大，以至于有相当高比例的人存在心理障碍，我跟他说，这样的专栏没有什么用，实际上他们并没有精神疾病，他们的问题是'心'的问题。二十五、“科学与哲学虽说都是理论，都具备理论形态，都用概念说话，但科学理论是说明经验事实的因果关系以现象之间的规律的，它并不追问这些经验事实本身是如何出现的，它把经验事实当成现成给定的东西，它的任务只是正确地去描述它，即用一种合适的方式来描述。这样的语文教学中，真实的，原本有的生命力的作品消失了。
2023-03-25 16:24:12
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原创 《寻觅意义》读书笔记04
十六、“在不远的将来，我们就将卷入到这架机器中去，无论我们是小职员还是高级白领，我们都将在一种强于力的效率原则的支配下生活，我们作为‘人才资源’（而不是有个性的人），将被注入到一个‘钢筋混凝土’搬得社会中去。曾经我有过这么一个设想：人类消灭了阶级，最大限度地降低了个人欲望，放弃了个人的利益，全心全意为了集体服务（一种极端的集体主义思想），有十分明确的分工，全部进行效率最高的活动，并且没有任何偏见、歧视。他的人生道路不是由他对人生的理想所安排的，他的生活被一种外部的强大的异己力量所安排的。
2023-03-25 12:20:13
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原创 《寻觅意义》读书笔记03
但人生的意义并不在于财富多少，职位多高，我们是否有出息或者说是否成功取决于我们的心灵，我们也许成为不了社会的精英，但我们应当成为民族的脊梁。再次谈回之前的一个话题，现代人们的生活太急躁而且盲目，从小到大就是被逼着读完小学，初中或者中专，高中或者大专，大学或者研究生......之后找工作，找对象，结婚，生子养娃，养老。我们所追求的卓越，也不是某种外在的辉煌......我们养成的才、学、识、德，乃是思想的视野和心灵的力量。
2023-03-24 20:47:04
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原创 《寻觅意义》读书笔记02
这里王德峰先生描述了当下世界的状况：在今天，传统的宗教信仰的超越性已经在根基上衰落，艺术的崇高性之已经丧失了其精神的源泉，而哲学，在今天也已处于失语状态。这是非常的恐怖的，人类社会在退步，仅剩下“love”苦撑，但是当下很多爱情已经变了质，资本伸出的双手扭曲着人们的婚恋观，成为一种潜在的可怕的威胁，偷偷地影响了人们的爱情，降低了爱情将超越性给人们的机会。”这里的“痴迷”是指“执着”。这种爱就是真爱，它既是俗世的，也是不朽的，存在于“经验”中，又超越现实，把“超越”与“经验”两个方面统一起来。
2023-03-24 16:23:59
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空空如也
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