创业即修行

有人说：中年男人最大的两个大忌就是：创业、炒股。

我笑着说：可惜我一件事情就把这两个大忌都做了。我是信奉俗世修行-中隐隐于市的。大隐隐于朝，我还做不到。

程老师说：创业的人都不是一般人。

我是佛教华严弟子，16岁因缘进华严寺因缘成为华严弟子，奉《华严经》。华严经就像少林入门长拳基本功，需要日常时时习得，把基本功练扎实。

《华严经》也是佛祖真正大乘得道（不是第一次菩提树下顿悟小乘得道），众人来贺并且求教佛祖想通了什么、而且是怎么想通的，佛祖分享了自己的心得。

如果大家还看不懂我以下讲的内容，大家可以先看我推荐的两本书，

一本书是《悉达多》，用通俗的故事讲了很深刻的佛理：真我（随天性的我是什么样）、本我（我的本分应该是什么）、无我（不管我的模样如何变化，我还是我）。

一本书是《禅与摩托车的维修艺术》，这和我说的俗世修行一样，通过日常点点滴滴的事情与自己和解终于顿悟解脱。

（1）佛陀

佛陀就是拥有大智慧的人。那什么是一个有智慧的人呢？从理性和感性两方面来谈。

从理性角度讲：智慧主要分为理解力和洞察力。理解力是静态地看现状，看到事物的结构关联关系、事物的重心、事物的模型范式相似性。洞察力是动态地看未来，能够看到发展规律和发展趋势。

从感性角度讲：智慧主要分为情商和情操。情商善于控制自己的情绪、善于处理好与他人的关系。情操就是自己有真善美的道德和价值观

（2）神的三重

神，我个人有三重观点：

1、神：商朝把历代死去的商王封为神，就如同封神榜都是活人给死人封神。神是人封的

2、神人：聪明、正直，谓之神。聪明和我上面讲的智慧有类似，但聪明且正直才叫神人。很多聪明人，聪明反而被聪明误。所以佛祖讲究智慧，也讲究菩提心。

3、科学：宇宙最底层原理，就如同四大力统一模型。

（3）佛的三重

我曾经还讲过一段。

佛祖说：知道自己的优缺点，但不知道别人的优缺点，而且即使知道自己的优缺点，也做不到知行合一。这种人叫罗汉。

佛祖说：知道自己的优缺点，也知道别人的优缺点，而且即使知道自己的优缺点和别人的优缺点也做不到知行合一。这种人叫菩萨。

佛祖说：知道自己的优缺点，也知道别人的优缺点，而且还能做到知行合一，这种人就叫佛陀。

（4）佛陀成长

佛祖的顿悟经历是这样的：

第一阶段：一开始苦修，但苦修并没有带来想通。

第二阶段：后来他开始按正常人生活做事，他感觉有一些心得了。这就是佛祖的一开始入世-出世-再入世-再出世，螺旋上升。

第三阶段：他感觉能总结出最终的共性了，快要喷薄而出了，所以他坐在树下通过集中精力来思考。终于得出自己一直感觉但却总结不出来的那句准确的话：人的烦恼主要来自渴望，消除了渴望就消除了烦恼。怎么消除渴望，佛祖给出了八条原则。这就是《华严经》中四圣谛和八正道。

成佛后的佛祖仍然继续成长，我个人认为有三个阶段：

第一个阶段：个人想明白了。这就是上面我讲的佛祖顿悟。

第二个阶段：开始成立组织。并且从一个领域顿悟扩展到全领域。这就是我一会要讲的《华严经》。

第三个阶段：就是自己要去世，亢龙有悔。这就是《涅槃经》。

（5）佛陀的空色：四重认知境界和八条原则

空，这个词翻译的不好，其实佛祖讲的是：世界上的一切事物都是相互依存的（谓之因果、因缘而起），都是动态变化连续变化无始无终（没有绝对的开始和结束）。所以我也老爱讲：多元思维-立体思维、逆向思维、动态思维、非线性思维。

《华严经》也对空的认知有四重境界（这就是四法界）：

第一重认知境界：每一件事物都有它自己的特性。这就是宋理学程朱宣扬的格物致知。

第二重认知境界：认知到事物都共同的普遍真理和本质，它超越了具体的各种因人因事的不同表相假象。相/象这个词，我个人感觉更好，就是表面现象。其实事件的模型和范式很多事情都很相似，但是具体到每个人每件事都表现的不同，这就是相/象。

第三重认知境界：表象和真理不是相互分离的，而是相互渗透相互依存的。每一个具体的现象都是真理的体现，而真理也通过每一个现象展现出来。

第四重认知境界：一切现象都是相互关联、相互影响的。

色，这个词也翻译的不好，其实佛祖想讲的就是一切广义的诱惑/渴望。

佛说的四圣谛就是这个意思：人间一切的烦恼都来自渴望/不满意。那怎么消除呢？《华严经》讲到八正道，也就是八条原则。

第一条原则：要无私

第二条原则：要善良、要慈悲

第三条原则：注意口孽，不粗口、不说谎/不诽谤

第四条原则：不要做伤害他人人身和利益的事

第五条原则：自己给自己选择一个不会给他人造成伤害的职业

第六条原则：日拱一卒每日努力精进

第七条原则：一日三省吾身，保持对身心活动的觉察，不要被贪嗔痴所左右

第八条原则：通过打坐禅修-念佛号-观想放空这些方法，做到精神上的专注和清净

（6）从菩萨到佛陀：发愿理想，一层层升华自己

《华严经》里讲了十地菩萨，本质讲的就是如何一层层升华自己。

第一阶段：能放下我想我认为怎么样怎么样。只有放开了自己、开放了自己，才能多元汇聚、多元兼容，只有这样，才能持续成长。

第二阶段：能断舍离，让自己变的简单纯粹。我也经常讲：人生，精神的愉悦才是最重要的，而精神寄居的这具皮囊，一钵白饭就可以供养。

第三阶段：能修炼禅定和慈悲，并且让自己的行为开始影响到照亮他人。

第四阶段：能深入理解各种事务的关联关系以及变化趋势。

第五阶段：能用掌握的智慧真实解决日常问题。

第六阶段：能根据当时人当时事当时时当时势，灵活变换-万变不离其宗地真实解决日常问题。

第七阶段：更广大的慈悲。

第八阶段：坚持坚固不动，即使遇到再大的困难/没见过的事/恐惧，也坚信自己掌握的真理是对的。

第九阶段：更广大的影响普及到众生。

第十阶段：更广大的慈悲、更滋润所有众生。圆满，升为佛陀。

所以，小乘是通过渡自己来修自己，而大乘是通过渡别人来修自己。所以《华严经》又提到了菩萨道。十地菩萨讲的是方法，菩萨道讲的是心。

首先，你要：发愿发菩提心，就是决心为了普及众生而去寻求觉悟，而不是我觉悟了我才不管别人觉悟不觉悟，那就小乘了。

第二，你要：慷慨施予、乐于助人，包括你的认知、包括你的物资财富

第三，你要：忍受他人的伤害和困难，不生嗔恨

第四，你要：把普度众生和对事物本质的理解要结合起来，相辅相成融会贯通

第五，你要：你要不懈地修行，直到所有众生都获得解脱