关于学术自由

（摘抄整理）

1、释义与由来

    “学术自由”源于德语的akademische freheit ，英语译为 academic freedom ，akademische源于柏拉图的学园（akademy），兼有大学的、学院的、学术的等多种含义。作为大学的核心理念与精神，学术自由是所有一流大学孜孜以求并赖以立足的最为宝贵的根基。

    作为一项学术活动的伦理原则，学术自由的形成历经数百年，中世纪中后期学术逐步走出宗教的阴影，1670年斯宾洛莎提出“探讨的自由”，认为人“根据最高的自然法则为其思想的主人”。他的这一主张在启蒙运动中被广泛接受，经洪堡、施莱尔马赫、费希特等人的宣扬和诠释，日渐成为十九世纪初以后德国大学的核心大学观之一，其他的三个为“修养、科学、寂寞”。由于德国在当时引领着大学的潮流，美国有大批学生赴德国求学，并按德国模式建立和改造大学，学术自由随之输入。

    在中国，传播学术自由思想的主将当推蔡元培，他于上世纪二三十年代之交在北京大学实行“循思想自由原则，取兼容并包主义”，后被概括成“兼容并包”原则，至今还为人大书特书。

    “学术自由”指学术界自由地进行学术活动的自由。在不同的文化背景、情形下，包含不同的意义。对于学术自由本身，虽然到现代已经有根本的共识，但在一些个别课题上也存在各种不同的观点。

 

2、各个权威著作的解释

    《牛津法律大辞典》（1988）：

    一切学术研究或教学机构的学者和教师们，在他们研究的领域内有寻求真理并将其晓之于他人的自由，而无论这可能给当局、教会或该机构的上级带来多么大的不快，都不必为迎合政府、教会或其他正统观念而修改研究结果或观点。

    《国际教育百科全书》（1990）

    学术自由一般被理解为不受妨碍地追求真理的权利。这一权力既适用于高等教育机构，也适用于在这些机构里从事学术工作的人员。

    《大美百科全书》（1990）

    学术自由指教师的教学于学生的学习，有不受不合理干扰和限制的权利，包括讲学自由、出版自由和信仰自由。

    《大不列颠百科全书：国际中文版》（1994）

    学术自由指教师和学生不受法律、学校各种规定的限制或公众不合理干扰而进行讲课学习、探求知识及研究的自由。

    《学术自由原则》，美，胡克，1985

    学术自由是指专业上合格的人士在他们所胜任的学科中自由地调查、讨论、发表或教授他们所认为的真理，而不接受宗教或政治的控制和权威的许可，除非这种控制是职业道德标准，除非这种权威是在有关学科中用来证明真理和结论的合理方法。

3、学术自由与近代中国大学精神

    学术自由是大学的灵魂，唯有充分享有学术自主权，富有浓厚的学术氛围的大学，才能真正找回大学的“自我”，大学也才能正确地享受其他的权利，主动、自觉地走向社会中心。

    民国时期，蔡元培所开创的北大精神，与陈寅恪所燃起的清华薪火，最后都汇聚为中国现代学术自由之精神。北大最辉煌时期，自由主义的胡适、激进主义的陈独秀、保守主义的梁漱溟都在北大宣泄自己的观点与思想。蔡元培代表了北大当局的自由办学思想，胡、陈、梁的并在，代表了北大学术的自由状态。这是北京大学能够被人以“标新立异”来述说其引领20世纪50年代以前中国人文社会科学学术荣耀史的基本根据。

    谈到学术自由与科学创造的关系，人们总难免会想到以其创造性闻名于中国近现代史的西南联大的故事。有记者问过曾就读于西南联大的邹承鲁院士一个问题：“为什么当时条件非常差，西南联大也不算大，却培养出了那么多的人才？”邹承鲁的回答就是两个字：自由。    对此，同样毕业于西南联大的何兆武在《上学记》中也说，对当时的西联人来说，生活中最美好的事情就是自由。无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，想什么，都没有人干涉。如其所述，“江山代有才人出”，从概率上说，人才在每个时代、每个国家都会有，问题在于这个时代、这个国家能否给那些有才情、有毅力的人们以自由发展的条件与机会。在这方面，没有大楼的西南联大做到了，并且因此立竿见影，在科学与人文领域培养出许多大师级的人物。   

4、概括总结

    显而易见，科学能否得到发展，关键就在于人们能否在一个相对自由、宽松的环境中充分发挥其创造力。如果没有求知的自由、学术的自由、思想的自由，如果没有任个性充分发展的条件，就不可能有名副其实的创造。因为创造不是人云亦云，它不臣服于既有的金科玉律，而是必须在不同寻常的探险中收获惊喜。

    温总理在美国《科学》撰文中也指出：要提倡自由的学术争鸣，优化学术环境，形成宽松活跃的学术氛围，鼓励探索，宽容失败。