《神经质人格》摘录（第十二章）

第十二章、拯救之路

• 本书的主要目的是使读者了解神经质人格的运作机制和原理,以及神经质人格是如何妨碍人的自主性和心理健康的,主要内容是剖析神经质人格的心理特点,而不是讨论神经质的治疗方法。
• 但本书并不是对治疗漠不关心,其实我们所有的分析都直接或间接指向一个目标,即通过引导人们对神经质人格的了解,对这一人格形成自觉,从而拥有战胜神经质人格的力量。
• 心理疾病与生理疾病不一样,因为人的自我介入了心理疾病之中,自我担当了心理疾病的一个角色,而且治疗心理疾病在某种程度上也要靠自我的力量,所以自我提高与自我反省、自我意识与自我体验对于恢复人的自主性,减少心理痛苦,提高幸福体验具有重要的意义,这一了解是治疗的一个必要环节。

一、自我认同

• 如果我们认为追求超过他人、追求安全感是神经质自我的错误的目标,那么什么是健康自我的人生目标呢?健康的、成熟的自我标志是自我刚毅,即具有自我整合的力量，他称之为自我同一性。我理解，自我同一性就是自我认同，即通过建设性的生活体验和历程，形成了**“我是谁”的明确性和稳定性**。

• 自我认同是人格风格的一致性和连续性。由于真实的自我是被自我认同和接纳的,理想自我与现实自我的差距就会变小，即追求超人和虚荣的力量就会在一定程度上减弱,不会成为人格中的主要追求,更不易形成强迫。

• 这并非意味着这个自我满足的人从此就孤芳自赏不再进取了

• 此人生活关注的焦点不再是回答自我是强大的,还是自卑的，是比别人优秀的,还是不如人的,是被人爱的,还是被人讨厌的这类问题。而是关注如何去做自己喜欢的事情,去探索外部世界，根据自己的利益和爱好与他人相处。

• 高自尊的人在各个方面都热爱自己、欣赏自己,乐观积极,他们的自尊是稳定的。无论环境如何变化,无论遇到挫折还是成功,其情绪、认知和行为都具有一定的积极性和稳定性。

• 这个自我的紧密性结合和内聚性会逐渐增加，在健康发展中,随着不断接触现实、了解现实和积极体验的丰富。

• 马斯洛则提出安全型人格概念,这种人也叫做自我实现的人格。他们不在乎别人的看法,有自己独特的追求和目标,其自我的特点如下:

  • (1)具有强烈的对自我潜能的发挥和完成的欲望,有一种使他的潜力得以实现的倾向,这种倾向使他越来越成为独特的那个人,成为他能够成为的一切;

  • (2)个人内部不断趋于统一、整合和协同动作的过程;

  • (3)更真正地成为他自己,更接近存在的核心，成为更完善的人;

  • (4)是超越了匮乏性的基本需要后达成的一种存在状态,只有少数人才有的。

二、对待他人

• 具有自我同一性的人与同类是一样的,把他人当做是与自己一样有血有肉的、有优

  点、有缺点、有欲望和需求的人；承认同类与自己一样具有平等的权利,不把同类当做是异类和要防御的人,对他人具有基本的信任和接纳;把他人当做是合作伙伴和有能力满足自己需求的人,而不仅是竞争对手和反映自尊的人。

• 他人不是反映自己好坏、强弱的镜子,不是反衬自己贵贱荣辱的尺子，而是与自己一样的有情感的和有生存权利的人。

• 这种对他人的同情与尊重是与人相处的前提。

三、勇气

• 由马斯洛最后的分析,我们也找到自主性之所以没有发展起来的关键因素。一个种子为什么没有成长,而是走向了神经质?缺少什么样的土壤?关键是勇气。

• 神经质式的焦虑则是求助于幻觉,希望以获得安全并逃避悲剧而引起的焦虑。

• 布根塔尔指出，决定焦虑是病态还是自然的标准是人们如何应对焦虑,即人如何对焦虑进行反应，是以恐惧还是以勇气来反应，决定了他本真与否。如果以恐惧来回避焦虑，他的存在就是非本真的;如果以勇气面对焦虑,他的存在就是本真的。

• 勇气是自主性和自发性发展的起点，也是自由意志的前提条件。只有克服了恐惧具有勇气，我们才不会抑制自己的行为，才不会产生强迫，我们才会具有行为的流畅性和优雅性。

• 也只有具备了勇气,我们才能形成人生真正的信念,并具有真正的创造性和爱,我们才有主动性和关爱性,才能真正关心做的事情,关心他人,热爱他人。

• 勇气是可以分析的：

  • 第一，勇气是一种对主我过程的自我肯定,是对“我是自己的主人”的信念,“我就是我,这就是我的起点,这就是我的肯定性”

  • 第二，勇气意味着承担选择的责任。活着就必须选择,选择就要承担责任。

  • 第三,勇气作为对主我的自我肯定,不是认为自己伟大,反而是承认自己的卑微，承认自己在面对自然、社会时的有限性和偶然性。勇气意味着如实表达自己的自然情绪,而不是表达病态的焦虑。

    承认卑微并不会导致痛苦,而是表达了勇气。接受苦难是勇气，不承认自己的苦难，通过幻想逃避苦难,则是神经质式的焦虑。勇气意味着本真，意味着真诚,实事求是,不伪装自己。

  • 第四,从对事物的自动化反应的角度,勇气还是指乐观态度,即对中性的,甚至对负性的事件产生乐观的反应。

• 怎样培养勇气：

  • 第一，做勇敢的事情。勇气的培养不是抽象的教导,而是实践中的磨炼。做勇敢的事情,才能培养勇气。

    要想战胜神经质人格的优柔寡断和冲突，就要学会表达真实的情绪,尤其是愤怒与攻击，学会维护自己的利益，学会拒绝别人的不合理的要求。

  • 第二,接纳变化，具备行为的创造性和灵活性。“万物皆变,人生不可能两次踏入同一条河流。”人生会不断遇到新问题、新挑战,即使你事事顺利,也会遇到衰老的挑战,所以要战胜刻板的行为方式,顺应现实。

  • 第三,学会乐观。乐观可以通过后天的学习而增强。要想乐观,首先要识别自己大脑中对悲观的自动化的优先反应，并质疑它。如遇到竞争先想到自己的无能与失败,要质疑自己,是否夸大了自己的劣势。其次,要往好的方面努力,要想如何做,如何行动,如何开始,如何取得收益。

四、情绪的精神化

• 我认为，精神生活及其结果道德原则的实质是习惯化的和自动化的情感信奉，是原始的生活积淀和情感记忆,是经验智慧的结晶而不是理性思考的结果。这种道德原则是属于潜意识的人格的动力结构。

• 精神这个概念在神经质的形成过程中具有十分重要的作用,正如尼采所指出的，神经质就是情绪的去精神化过程，即情绪因为没有精神的统辖而失去了方向，情绪成为欲望的奴隶。

• 神经质表现为无效的负性情绪的固着,可以被理解为歇斯底里的固着反应,任何神经质行为都是意向的固执和单一，意向的原地循环，是对于情绪创新性的拒绝和对于变化的抗拒。

• 精神这一概念在科学心理学中一直不受重视, 而在宗教中似乎更经常被提及。精神是一个复合而复杂的现象，包含着情感、态度、意向、动机和认知,虽然不适于以实证主义为方法论的科学心理学分析,但在人的经验中具有非常重要的、不可被其他概念取代的作用。

• 当我们说一个人患有精神病时,其实是说这个人完全失去了正常人的心理生活,主观完全脱离了客观,情绪完全取代了理性。

• 情绪的精神化（创造性）：

  • 生命力(vitality)，包括健康、活力。这种信念意味着在苦难中获得生命的意义,如有能力拿自己开玩笑,苦中作乐。我失败,但我自嘲。**情绪也会随着意向的创新而重新精神化,**意向的质的改变,给情绪输送了新鲜空气,使情绪因为精神化而流动起来,像风中翩翩起舞的蝴蝶。经由意向的创造性,负性情绪从病态的固着而变成流水,注意力也从无效的徒劳努力中被注入有效的因素,并因为有了新的有效的关注点而不再自我耗费。

    这个意向改变的支持力量是创造的勇气。

  • 精神产品的意义,包括对艺术、科学、文学创作的献身与投入。情绪障碍的人可凭借创造这些精神产品的活动，重构生命的意义。

  • 联结的意义,包括家庭、爱人。在爱的关联中,超越自我,将自己的情绪障碍放弃,体验新的快乐和价值。

• 如何进行情绪的创造性：

  • 心理治疗就是情绪的创造性的实践过程。
  • 具备情绪的创造性是一个学习过程,要求一个人具备灵活和接受流动的人生态度，具备对变化的敏感和创造的勇气。
  • 神经质人格者培养情绪创造性可以从以下内容做起:
    • (1)准备接受新知识;
    • (2)具有创新的动机和冒险的愿望;
    • (3)对于新经验和新原则的想象力;
    • (4)自我监控,调控自己的努力,使自己的努力更加有效。

• 情绪创造性的意义：

  在快速变化的现实世界,情绪的创造性远比学术上的好奇心和创造性更加重要,其内容也更加丰富,它是个体社会和心理幸福必不可少的心理素质。

五、高自尊

• 神经质人格者不能热爱他人,不能行慷慨之能力,不是出于天生不善良或者天生邪恶,而是天生缺少安全感,没有通过勇气形成自主和高自尊。

• 经验也不断强化着这样一个“我好—你也好”的积极信念。我与你合作、互相关心,我实现了我的利益，我感觉很好、很可爱、很有价值，同时，也感觉到这个感觉良好中有你的关心、你的支持,所以我感觉良好的同时,对你充满感恩,我越好也越喜欢你、越关心你。

• 因此,热爱自己的人也会热爱别人,相信自己的人也会相信别人,说自己好话的人,也会说别人的好话,这个逻辑完全成立。

• 神经质人格如何实现爱：

  神经质人格者若要克服对他人的防御和不信任,不要把对人友善当做直接目标,而是要把重点从注他人,转向关注自我,因为自我问题是人际关系障碍的根源。

  • 1.不要一味追求对他人好,为他人利益着想,而是把提高自尊,提高自我力量当做是首要任务。

  • 2.加强安全感。当具备了安全感时,当觉得自己处于安全的环境中时,一个人就会信任自己,信任别人。来自别人的威胁就不会成为注意力的核心，就不会下意识地对别人产生敌意和戒备。与人接触时,就会是松弛的、自然的和优雅的,就会失去自我意识,就会具有创造性的与他人交往。

    追求卓越,而不是追求超越。追求相对于自己潜能的成就,而不是超过他人的成功。信任这个世界、信任自己、信任他人成为人生的基本态度。

  • 3.在神经质的概念框架下,宽容具有特殊的意义。神经质人格者要想改善人际关系,就要宽容自己,不再对自己持有不切实际的要求,不再苛求;而是把自己当做是一个普通人,一个现实中的人,一个平凡人,一个有优点有缺点的人。

  • 4.树立把与人为善的态度当做是目的而不是手段的信念。对于神经质人格者,交往技巧的训练之所以不起作用,在于动机与目的没有变化。交往技巧变了,但目的还是为自己着想，是为了取得个人利益,是为了交换利益。

    关心别人并不是手段,不是为了回报,而是一种积极的人生态度和人生目标,关心别人也等于关心自己,对他人好就是为自己好。

  • 爱允许我们把另一个人的人格当做整个世界来体验,并因而扩展了我们自己的世界。尽管爱使我们丰富并得到回报,但爱也使被爱的人看到了自己的潜在价值,而只有爱使他能够预见到并看到这一点。

  • 即便爱是无回报的,也会丰富我们,给我们幸福,但有回报的爱是更具有创造性的。在相互的爱中,每一方都期望对方更有价值,都想变得更符合对方的期望。这一相互作用的过程中，每一个人都使对方有所提高，有所成长。

六、人格改变和心灵成长

• 人格是整体的，而且体现一个人长期形成的适应风格，具有自圆其说、自己推动自己的特点，所以改变人格的过程经常会遇到来访者的抵抗和防御。
• 人的自我是进化史上的奇迹，他具有双重性，既具有制造痛苦、制造心理疾病的能力，又具有自我恢复和自我治愈的积极力量。正如形成感冒的是机体功能缺陷,但自体的恢复和治愈也是机体的建设性能力。我们相信,自我当中一定有战胜心理疾病的积极性。
• 神经质人格就是在先天和后天综合因素作用下,导致消极的心态统治了自我，在对自我、他人和世界关系的认识方面出现了整体上的歪曲反映，导致我不好,你不好和世界不好的呻吟。

1、人类最大的悲剧：

• 人类的悲剧不是需求永远不可满足、挫折与死亡是必然结局这样一种宿命论的预言，人类最大的不幸与悲剧在于固有的积极性和建设性力量受到了消极、痛苦力量的压制和阻碍，而没有发展起来；在于快乐的潜能、创造性的经验和成长的力量受到了神经质式的消极力量的破坏，而没有机会发扬光大。
• 每个人的人格中所包含的积极性都好像一粒种子，种子本身的使命就是指向成长和成熟。只要我们提供了充分的养料和合适的环境条件，也就是只要咨询师通过分析消极力量的作用解除了阻碍，人格就会开始走向成长。

2、精神的成长：

• 有些人随着年龄的增长心灵不仅不会成长,反而出现倒退或退行。

• 有人心灵越来越僵化，对人越来越刻薄，越来越自恋，越来越枯竭，越来越失控，越来越悲观，越来越计较，越来越退缩。这是因为他们没有机会吸收新经验,没有改变自我, 他们消极的思维模式从来没有得到反思和批判。他们固有的僵化妨碍了他们探索心灵世界吸取经验中的营养成分,他们的精神随着身体一道走向衰老。

• 精神是不老的，因为精神的实质是对于人生意义的探讨,而人生的意义是丰富无穷的。精神成长的动力是好奇心，是对于自我的不断深入的认知和探究。这种探究越深入,人的心灵就越年轻,人格就越有力量,人就对自己和未来越加信任。从这个意义上可以说，心灵的成长和身体的成长正好是相反的。

• 一个衰老的身体可以承载一颗年轻而有活力的心灵，而一个衰老无生气的心灵必然承载不了一个年轻健康的身体。

• 心灵的成长不指向外部空间，而是指向内部的自我，是对待自我、他人和世界的更加积极和接纳的态度。

• 精神的指向：

  • 指向丰富：精神的成长包括对自我的进一步的了解和对外部世界更深入的领悟，是指一个人的内心世界的丰富和分化，吸收了经验中有益的体验和教训。
  • 指向积极：心灵的成长还包括用新的积极的思维方式代替原来的消极的思维方式，从而对消极事物的影响具有免疫能力。
  • 指向灵活与现实：心灵的成长还指对事物采取更加灵活的态度，不从非黑即白的立场来看待事物，不把人和事物分为绝对好的和绝对坏的，看到事物越来越丰富的意义。
  • 指向自主：心灵的成长还意味着对情绪的有效控制，长大了的精神能够主宰欲望和情绪，知道适时适地地满足需要。
  • 指向爱与善良：心灵的成长包括你对待周围的人变得更加善良和理解,你的心灵能够贴近周围人的感受，你更愿意倾听别人的声音。善解人意，宽容豁达。
  • 指向信念:心灵的成长更意味着人生目标的明确，知道自己要做哪些事情，理解了生命的意义，将自己归属于一个比自己更伟大的目标。