雷家林：唐风寻韵——靖港古镇

 

唐风寻韵――靖港古镇

我最早去过的古镇是凤凰古镇，这个与学校组织写生有关，后来走的地方多了，去的也多了，而且许多的古镇，往往是因为你游历时就近的关系，否则可能不会想到去那种地方，因为今天的人多半迷恋的是大都市，所谓的一二线的城市，比如我去岭南的机会多，到过的南方古镇相对多一点，而且他们的兴衰与靖港古镇一样，兴于水路，衰于陆路，比如广东四大名镇的石龙古镇，过去的辉煌与水路有关，而今是让位于莞城，也就是大家熟悉的东莞，一个与血汗工厂，情色城市声誉相关联的城市，但在石龙古镇你也许还能够感受老广州的风情，这个在广州本市，只有少数地方，比如陈家祠附近的西关，还能获得老广州的一点记忆与印象，在江浙、江西等地亦有不少名镇，与水路有关，而且在水系发达的三吴之地，一些有点保存得好的名镇比如周庄，与水的保护有点关系，交通不便使得一些古镇免受战火与现代化的拆迁所影响，当然有些的古镇原本的样式早已不存在，现存的不过是仿品，虽然，有胜于无，总能够在现代的风情下，有一种发古悠之思的所在。

与铜官镇相对立于湘江西岸的靖港古镇初以为与唐朝没有关系，不幸竟然与唐朝有关，至少取名与唐朝有关，这个关联者就是唐朝的将军李靖，曾经带部队来南方平乱，在湘地口碑好，当地人民感激而以此港用“靖”名之，想想唐朝那时，靖港与其它南方的市镇一样，人口稀少，尚未兴旺发达，靖港成为清时的辉煌，亦是后来的事了。象我这般年龄的人在小时候的生活中，有一些地方，包括长沙的城区，一些麻石街上，还有一种古老的感觉，我小时生活在平江一段时间，那里的街道还是古老的格式，不过近来去时发觉拆得差不多了，又在湘阴打工一段时间，还有幸见到没来得及拆的古老街道，不过估计现在亦不存在了，反正各地方当局并无文化保护意识，中央一级的尚是如此，何况地方上的。美国佬陈丹青曾经批评大陆过分的拆迁，一些古老的胡同，一些古老的牌楼，一些古老的城墙，皆毁在我们不肖子孙之手，而且一点的反省都没有。精明一点的管理者应当是保住旧城，另劈一地建筑新城，不过现在说这已经是废话了。

在欧洲的一些发达国家，对于建筑的保护早已上升到法律的层面，有些国家比如德国，其实是我们的榜样，只怕我们学不来，而且学也太晚了点，因为许多有历史沉淀的建筑，早已毁了，旧样式新修并非不可以，只是没有应有的历史风情，象一个没有底蕴的暴发户，这个在古代的人看来，就是根基不牢，底气不足。问题是我们不得不面对现实，而且我们可以逆流而上，至少我们可以在一些地域，比如三秦之地，修筑一些仿唐建筑，可以从今天保存在日本的一些样式不断的拿来，说不定若日本本土将来发生战事而一些唐风古迹毁掉时，还好我们中原本土仿制了一些，这样代代的流传我们曾经的样式，保存必要的历史记忆。

中原是文明的故乡，过去由于各种原因，我们是没能好好的保存与善待自己的历史文化遗迹，在今天经济形势相对宽裕的条件下，我们应当的用心做这个工作，或者有一种补偿的性质做它，回归自我其实就是清洗昔日的尘垢，找回曾经的原我。胡化的政权与战乱，自己文化政策的失误，影响着我们复兴曾经的文化历史与现实，因此我们修错时应费的精力，恐怕要严重得多，得下狠心不可。

    靖港古镇因过去商业的繁荣带动其它事业的兴旺，过去的妓院原本应当是艺术表演院，或者女子工作室，青楼临大道，不过清时的妓院确实是变了味的妓院，成为人肉交易的场所，而且这个在靖港的妓院叫“宏泰坊”，建筑格式确实保存完好，而且进入其中确实有过去建筑体验的感觉，砖木建筑的样式，楼上的过道很窄小，往往只能容一人过身，这个确实是过去的风情，让诸们游历者获得昔日风情的体验与记忆。我们在其中见到许多的“失足女子”，服饰与肤色皆如古人，那些“失足女子”是李师师，陈园园，杜十娘等人，唯一的是她们摸起来冷冰冰的，因为她们的身体不是水做的，而是蜡做的。这就是当地的人为促进文化与赚钱事业大发达，开的一个蜡像馆，人气倒是十分足。

尽量李靖将军在此地创造佳绩，但大名鼎鼎的曾国藩却差点死在这里，军事的天时地利皆难道尽，与时代与运气都有点关系。那些英雄往日早已成空，今天的国民，至少今天行走在镇上的人民，外来的本地的，皆在一派平和的太阳下，走着，玩着，吃着，开心着，希望这种爽意的日子不会被战事与动乱所打断。

游历后回城区，李泽民同学请我们请我们吃了一顿好点的饭，喝了湘西产酒鬼酒，基本上每人喝二两，反正我们都不如李白能喝。然后我们在湘江边上看风景，完了我打车回橙子酒店，一睡睡到天明。

首图是李师师的蜡像

 

双面湘绣

双面湘绣

老手艺人

真实的旧靖港只有有心时会发现

蘆江应当是唐之前靖港的古名

 

附文章：《 秦淮八艳秀书画》

    在当下，有些女性艺人（俳优，歌舞妓），官府与民间的，中国与外国的，会秀一秀自己的书法与绘画，比如日本的苍老师，到中国来淘金，除了妓艺，还展示一个自己书法的天才，与专业的书法工作者相比，她们的影响力大得多，让我们的少男少女还记得我们祖先有琴棋书画中的书画，值得重新的重视而不要遗忘，何况人家还是外国人，当然有些人会拿她与中国的徐静蕾相比，徐的书法同样好，只是严谨点，苍老师的洒落点，合于苏东坡艺术的理念，行云流水，无意于佳。

    苍老师到中国来可不象白求恩，是要赚钱的，当然国际化社会，这是正常的，愿者上钩嘛。由此想到的秦淮八艳，她们是明末的艺人，而且在六朝故都，亦是明朝初期的首都，那么这些有全国影响的女子居所，工作室，可谓的“青楼临大道”了，对岸又是才子们集聚科举的场所，还真的成为才子佳人风际会的一个气场，引出那么多的佳话，留下说不完的遗韵，当然书画同样是其中的一项。

    秦淮八艳：顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈园园此八名妓，合于中国古代的妓的含义，多数卖艺不卖身，所以琴棋书画样样精通，也是她们的职业需要，但她们书画留下的不多，无法作出清晰的断明，只能用一个秀字来翻一翻秦淮脂粉的书画之迹，其中马湘兰的书画一门造诣较高，影响较大，马守真相貌与其她八艳女子相比平平，并不出众，所以她在才艺上的追求超过其她，尤其善于画兰花，实际上八艳中爱画兰的不少，这里面有个个自命不凡的感觉在其中，虽然她们身份在当时看来低贱，不影响她们内心的矜持，何况她们选择从良的人物全是英雄与才子，不会把平庸之辈放在眼里的。已知的八艳中除马湘兰外，爱画兰的还有顾横波、卞玉京、寇白门。马湘兰的一幅《墨兰图》收藏在日本东京博物馆。顾横波的《兰花图》收藏在故宫博物院。除了画兰花的四名妓外，董小宛善画蝴蝶，无锡博物馆收藏她的《蝴蝶图》曾在南京展出。柳如是留有一幅《雪山探梅图》，柳的小楷十分精致，有晋人风范。

    妓人的书画其实无意如佳，她们的作品往往散发的气息有一点空谷幽兰的感觉，因为她们在其它方面的成绩，所以她们作品与专业的书画师相比，习气少，文人趣味多点，融合诗文的修养，属于文人画的范畴，或者合南宗画的意味，只不过与男性画师相比，温柔的感觉浓郁点，水的感觉重的点，比泥做的人物在内心里高洁而强大点，也就是平常我们说的女性的内心坚韧有时胜过男子，这样你就会明白一场社会的变故中，秦淮的女子们会比那些东林复社的奇男子更能坚持自己的节操的原因。

 

                            马湘兰《墨兰图》收藏于东京博物馆

雷家林主要文章：《雷家林诗歌集录》、《中国艺术散论～宋画哲学》、《家林论唐宋艺术》、《说唐代书法》、《说宋朝书法四家～三蔡》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《完美的女神--品读安格尔的《泉》》等