王立铭脑科学50讲：49，灵魂和肉体，灵魂离体的感觉是怎么回事

王立铭脑科学50讲：49，灵魂和肉体，灵魂离体的感觉是怎么回事

自己的笔记

1、作者给我们了一个关于灵魂感觉得描述

我们随时随地能直观感受到，脑海里的那个我时而专心工作，时而神游物外，时而快乐轻松，时而伤心愤怒，这会回忆过去，下一个瞬间又开始畅想未来。

就像有一个看不见摸不着、但对我们无所不知的智慧生物住在我们脑里，他不断的通过我们的眼睛看世界，不断地观察我们的本能欲望和情感状态，不断的做出各种各样的判断和指令，我们天然觉得，他就是我们的灵魂。

2、蝙蝠论证

人不是蝙蝠，所有你根本无法想象蝙蝠倒挂在洞穴顶端，在夜空中用超声波飞行的主观感受，甚至就算把自己倒掉起来，脑袋上装上电级输入超声波信号，也最多让一个人部分体验做蝙蝠的感受，但一只蝙蝠做蝙蝠的感受，我们永远无法现象。

3、从梦中获得的启发

梦中的灵魂除了忠实的复现清醒时候的经历，也会对经验和精力进行大量加工和剪裁拼装。

在睡梦中，负责理性思考的脑区，例如前额叶皮层，活性往往比较低，所以在梦里我们可以自由的加工各种经验和碎片，没有了理性的干预，我们可以体验光怪陆离的梦境。

休谟曾经说过：心灵是一个剧院，它由几种感觉交替出现、来回上演，悠然而过有混合出现，姿势层出不穷，场景变化多端。

4、从灵魂离体中获得启发

在现代脑科学的框架下，灵魂只是大脑点活动的产物，无法单独存在，更不可能离开身体而去。

但现实中，通过某些致幻物，例如毒蘑菇，会让人产生灵魂立体的感觉。

从中可以获取一些灵感；所谓的灵魂，可能是我们的大脑强行整合来自不同区域的活动，产生一个连续的、合理的、相互关联的主观感受。

5、从多重人格获得灵感

在多重人格大脑中，可能负责强行整合各类信息和体验的能力出现了问题。

因为有了这种整合，我们才能相信，昨日之我就是今日之我，我们才能默认昨日发生的事情在今天还会继续展开，自己今天的行为要对明天出现的结果负责。

这种整合能力本身却既不是客观的，也不是必然的。当这种能力受到影响，我们的大脑不同区域会各自观察外部世界，各自整理自己的回忆，各自分析思想和控制行动，最终就会表现出多个人格寄居在同一个大脑中。

6、作者的小结

我们之所以会感觉到有个灵魂，可能是因为大脑有个功能，能把我们的过去未来、三观五感、七情六欲，统一整合起来，当这个功能失灵，我们就会体验到支离破碎的梦境、灵魂离体的幻觉，甚至多重人格。

如果我们认为灵魂就是一群神经元的电活动，而灵魂体验来自于这群神经元对其他神经活动的观察和解释，那灵魂本身又如何从电活动中产生的？是不是只要神经元数量足够多、网络结构足够复杂，就自然能产生灵魂？

是不是只要读取足够多的神经元活动，用大量数据训练一个算法，我们就应该能从中解析处灵魂的所思所想。

也许有一天，我们真能从神经元的电活动中捕捉和复活一个灵魂，我们才真的可以说，我们对灵魂的追问有了一个明确答案

7、自己的小结

本篇学习笔记，我是大段大段打字录入的，没有复制粘贴，因为我再输入的过程中体会作者所说的灵魂，这篇学习有很多还没有消化，但是在录入过程中我产生了很多思考。

灵魂与自我满足，灵魂与我是谁、灵魂与价值观，都是有什么关系，到底什么是灵魂。

借用我们何以不同结束本篇学习，但这是我对人类灵魂的好奇也由此开始。

我们何以不同中，最后结尾的一段话，也是手动输入的：

任何一个人都曾经度过、现在正在经历、未来还将迎来独一无二的人生历程，唯有自己才能真正理解这一段历程的鲜活兴味所在，因此，请记住，你如何将关于自我的信息打磨并整合为一个连贯而有意义的人生叙事，你对于我是谁、做过什么，在做什么为什么这么做，还将怎么做等问题的思考和感受，将比本书中呈现的所有知识都更加重要。

这里的自我，是不是灵魂的一种。