一个瑜伽行者的自传-读书笔记

我所指的是深远的、平静无穷的退休金-许多年深入打坐后的报酬。我现在从不渴望金钱，我简单地物质需求已有充足的供应。以后你会了解第二笔退休金的意义。

没再多问，医生强烈建议我申请一笔退休金，我很快就拿到了。我知道拿希里马哈赛天国的旨意通过医生、包括你父亲在内的铁路局高级职员们运作着。我们自然而然地遵循伟大古茹灵性的指示，让我解放，使我整个生命能不间断地与挚爱的至上相互交融着。

虽然无数被拿希里马哈赛治愈的躯体最终还是要送去火葬。但是他所引起的无声灵性觉醒，造就的基督般的徒弟，才是他真正不朽的奇迹。

上帝是单纯的，其余都是复杂的，不要在自然相对的世界中寻找绝对的价值。

我长久以来用非常辛苦的内省的方式接近智能。持续地注意自己内在的思想，彻底地自我省察，这是一种严格且令人震撼的经验。它瓦解了闹不可破的我执，精确真是的自我分析能够造就出先知。一般所谓的自我表达的方式，即个体的认同，只会让自我主义者深信自己对上帝和宇宙的私人诠释是正确的。

搁置你头脑里原来的东西（自私的想法和野心），自在地给予他们你所拥有的，在遭遇逆境打击时永不退缩。

心灵上的改变进入了我心房。当我最后离开笼子时，似乎也关上了自己世俗野心的门，接着而来的是一段悲惨的时期。有六个月之久，由于毒血症，我躺在死亡的边缘。当恢复到可以离开库曲比哈尔时，我回到了家乡。

跟我来，我会教你降服在人类心灵丛林里漫游的无明的野兽。你过去一向习惯有一群观众，现在让一群天使做你的观众，享受令人振奋的瑜伽术吧。

先知体悟到使人类解脱的本质同样适用于西方。不论是东方或西方，若不实行某种有传统的瑜伽，都无法兴盛起来。

经过多年的误解后，我才领悟到，献身科学的人不可避免地会充满永无止境的挣扎，他的生命是用来扮演成一个热诚的奉献者一视得失、成功和失败为一体。

印度人总是在放弃眼前吸引人的荣耀，寻求实践生命中最高理想-不是被动地放弃，而是主动奋斗-后兴起，拒绝竞争的弱者是得不到任何东西，也没有东西可以放弃。只有奋斗且成功的人才嫩丰富这个世界，贡献他胜利的果实。

他们所要告诉你们的是，一定要长时间地努力去看穿虚伪的表象，进入看不见的实相，发挥持续性坚韧不拔的毅力和机智去克服人类的极限。

我以为母亲之死别离的痛苦是所有的痛苦之最，然而现在与圣母分别的巨大痛苦对心灵而言，更是一种难以言喻的折磨。我呜咽地哭到在地上。

以前我从不曾因全然的尊敬而鞠躬致意，然而现在，即使只是踩在马哈赛上师所走过加持过的徒弟，我都觉得是无上的恩典。

"让我们在这里坐几分钟，我的上师总是要求我只要看到一片广阔的水域就要打坐。它的平静让我想起我们上帝广大无边的宁静。

“那么就死吧”警惕的劝告划过空中，“穆昆达，若有必要就死！永远不要容许自己靠食物而不是上帝的力量存活！每一种形体的食物都是上帝创造的，他赐予食欲，当然也知道他的子民会有足够的支持，不要以为是稻米在养育你，不要以为是金钱或是人们在支持你！如果上帝撤回你生命的气息，他们还能有什么帮助？他们只是上帝间接的工具而已。消化胃中的食物是通过你的任何技能吗？穆昆达，用你分辨智能的剑吧！斩断哪些代理者的锁链，觉察到单一的源起“。

金钱第一，上帝可以晚一些来，谁知道？生命可能太长；上帝第一，金钱只是他的奴隶！谁又能告诉你，生命可能太短。

人类的心灵发展也可通过内在科学的方法加速。忠诚地修习吧，你会接近所有古茹们的古茹。

拥有那么热烈感情的上师，内心却如此平静，这着实令人惊讶，他符合吠陀经对上帝化身的定义“当涉及仁慈时，比花朵还要柔软；当原则濒于险境时，比雷电还要有力“

有些人会砍掉他人的头来显示自己的高大。