读《道德经》第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

四大社会的乱源：名利欲知。历代都是所谓忠，不忠，所谓贤，不贤。崇尚“贤”这个名，那就是使得大家都去挣，其他的事情就没有人做。 大家都去读博士，不顾一切去考，身体都垮掉了。

虚其心：那种贪念，要把它虚掉。比如在家里，小孩的贪念，都是大人给填进去的，然后害他一辈子。有钱之后，就骂人等。不虚其心，对别人不好，会挑起别人贪心。

弱其志：疏导他的心智，贪念。今天鼓励励志、争强好胜，这种就是志，考试要考第一名，这是不对的。

不是愚民政策，那时已经是开化了，老子没有那么笨。

无知无欲：知（心智），贪欲。欲是基本生活满足之后的要求。

现在是鼓励大家做，做错了再说。现在不仅是名不聊生，官也不聊生。

能把上面的都做好，不管管什么，都能做得好好的。