1. 辕黄之争景帝时，辕固生与黄老学派的黄生就汤武”受命”的问题争论于朝廷。黄生认为汤武非受命，而是僭封。辕固生认为汤武顺应天下之心而诛桀纣，是受命。汉景帝敏锐地意识到辕固生与黄生关于汤武受命的争论将大不利于皇权之统治（辕固生鼓吹汤武革命推翻暴君，汉景帝担心今人效法就会犯上作乱；黄生谴责汤武弑君造反是乱臣贼子，汉景帝又担心会颠覆了高祖起兵以汉代秦的合法性。）于是制止道：“食肉不食马肝，不为不知

1. 司马相如琴歌二首（有名，凤求凰）凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。2. 李延年汉武帝宠姬李夫人的哥哥；《北方有佳人》北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。《墨子》七十一篇，注曰名翟，宋大夫；在先秦诸子百家中，儒、杨、墨三家号称”显学”，墨子在当时的声望与孔子差不多。1. 兼爱中 楚王好细腰昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期（jī）年，朝有黧黑之色。节：节制；胁息：屏住呼吸；比：等到；期年

1. 莎士比亚与塞万提斯塞万提斯：1547 年 9 月 29 日 - 1616 年 4 月 23日莎士比亚：儒略历 1564 年 4 月 23 日 - 1616 年 4 月 23日4 月 23 也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节“，也是今天的世界读书日；但需要注意的是，莎士比亚和塞万提斯是同一天去世的吗？却也不是。莎士比亚生活的英国仍然使用的是旧时的儒略历，1582 年塞万提斯所在的西班牙就

1. 太平歌词《白蛇传》那杭州美景盖世无双 西湖岸奇花异草四季清香 那春游苏堤桃红柳绿 夏赏荷花映满了池塘 那秋观明月如同碧水 冬看瑞雪铺满了山岗 我表的是蛾嵋山白蛇下界 在上天怒恼了张玉皇 怒冲冲差法海临了凡世 在金山寺内把这方丈当 这一天许汉文烧香还愿 老法海拦住了去路有语开了腔 我算定你的妻是多年的怪蟒 缠绕你接莲理盗取真阳 有许仙闻此言

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34 岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》（牡丹亭）、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记

1. 春秋三传孔子修订的《春秋》，语言十分精炼，史实不慎完备，故后世多有诠释之作。其中：（1）左丘明《春秋左氏传》：鲁隐公元年（前 722 年）⇒ 鲁哀公 27 年（前 464 年）（2）公羊高《春秋公羊传》（3）彀梁赤《春秋彀梁传》合称《春秋三传》2. 僖公 14 年冬，秦饥，使乞籴（dí）于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义：四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮

格律诗是按照严格的格式和规则写成的诗歌，字数、行数、句式、音韵都有严格的规定。这种规定就是所谓的绝句律诗格律。律诗格律严格，篇有定句（每首八句），句有定字（五字或七字），字有定声（平仄相对），联有定对（中间两联对仗）。除长篇诗外：绝句：五言，七言，四句；律诗：五言，七言，八句；

《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的（不包括韩非）。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇；《隋书·经籍志》著录二十卷；张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。 著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。1. 喻老（21）善建者不拔，

他是在半山腰上写的。何以见得？他从没有看见山，“岱宗夫如何”；然后远看那“齐鲁青未了”；接近再走进一点，便开始爬山了；那么现在到了山顶没有？还没有。他说，会当凌绝顶，一览众山小。会当是什么意思，就是我一定要怎样做，属于表示将来的形式。“凌”就是上去的意思。

致我们终将逝去的青春，一书的作者的笔名，便是王维的这首，《辛夷坞》。1. 原文辛夷坞（四声）木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。《辛夷坞》是唐代诗人王维《辋川集》诗二十首之第十八首。全诗短短四句，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。此诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，一前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代

1. 上元节、中元节、下元节这里的元，通“圆”，表示月圆，满月，而元旦的元，表示的是“头、首、开始”，旦是“日”，元旦就是首日。上元节—正月十五中元节（鬼节）—七月十五下元节—十月十五2. 中国传统的祭祖大节除夕清明中元重阳

碁（qí），‘棋’的异体字；异体字是一个字的正体之外的写法，字音和字义相同而字形不同的一组字。犇，‘奔’的异体字

15. 生命不满百生命不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 为乐当及时，何能待来兹？来兹：来年；

1. 汉西汉的法定婚龄，女十五，男二十。贵族男孩的成年礼，都在满二十那年举行。冠礼（婚冠礼）：束发加冠佩剑取字，字是成年之后才有的许婚

说文解字 1. 副词颇偏，不正：偏～。～覆。～僻。很，相当地；～为（wéi）。～佳。～久。～以为然。 暨（jì） 和，及，与：用在较为庄重的场合到，至：～今。姓。2. 名词七夕的夕，除夕的夕，也是夕阳的夕，朝夕相处的夕；① 日落的时候；傍晚：夕阳｜夕照｜朝夕相处。② 夜晚：前夕｜除夕。朋：同门、同师为朋；同志为友。按此划分，朋为同学，友则是同道。懋（mào）：1.勤奋努力。 2

1. 厘清概念中医只是中国传统文化中的一小部分，并不能代表中国传统文化，更非中国传统文化的全部，所以反对中医并不等于反对中国传统文化，正如反对风水、卜卦不等于反对中国传统文化。

「人问寒山道，寒山路不通」；可能要大出很多人的意料的是，这首凄冷的唐诗，在日本一国十分有名；我曾有幸，在寒山寺一游，在经过一个走廊时，发觉两个日本人在快步地兴奋地向前走，当然说着我听不懂的霓虹语，脖子上挎着佳能的相机，十分激动，此时揣测其大意，可能就是“天呀，这可是咱们小时候都让背的《枫桥夜泊》，好怀念”。

1. 左右互现晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 下半句，鹦鹉洲上的芳草萋萋，上半句也不能简单地“汉阳树上的晴川历历”，稍作调整，“晴川上的汉阳树历历”

1. 兵车行 就像《诗经》常采用的“赋比兴”的艺术手法，即先写景烘托环境，最后才是“兴”，慨叹，情感的升华和爆发。如果像杜甫《兵车行》的收尾处，能有意味深远的景物刻画，战争的残酷将传递给每一个读者心灵深处。

1. 乌夜啼林花谢了春红。太匆匆。无奈（常恨）朝来寒雨（露）晚来风。 胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。（括号里是不同版本的不同之处。）

《庄子》又名《南华经》 ，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。内篇七，外篇十五，杂篇十一一、内篇逍遥游第一齐物论第二养生主第三人间世第四德充符第五大宗师第六应帝王第七二、外篇2.1 达生（第 19）达生：通达生命； 复仇者不折镆干，虽有忮（zhì）心，不怨飘瓦飘瓦：坠落的瓦片，

1. 平仄现代普通话： 阴平（一声）阳平（二声）上声（三声）去声（四声）古汉语 平上去入古汉语的亖个声调的读法：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强； 平声短促，不升不降；上声由下而上，用力高亢；去声分明哀远道，入声短促急收藏； 去声由上而下，声音简短；入声板滞短促，出声即收；2. 平仄的规则一句之中平仄交替，一联之内平仄相对，两联之间平仄相黏。五言的基本句型：A

渊薮（sǒu）：人或物聚集的地方； 人文渊薮；作为阳明心学最重要的理论渊薮，《书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。” 书，就是尚书，《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》由伏生传下来。 传世本尚书，有如下章节回目构成：虞书，夏书，商书，周书；逋逃之薮：逋逃之薮一般指某处成为逃亡者的藏身之所。逋（bū）：本意为逃亡，也引申指逃亡在外...

1. 论雷峰塔的倒掉听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 星分翼轸，地接衡庐。二十八星宿是中国古代天文学家为观测（七曜，yao）日、月、五星（火水木金土）运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。具体如下：东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(sh

1. 胡适为人辩冤白谤，是第一天理；

1. 不相关井水不犯河水风马牛不相及强龙不压地头蛇天高皇帝远不搭嘎，完全不搭嘎2. 不同龙生九子，各有不同；一山有四季，十里不同天；3. 相似龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞； 龙生九子，各有不同；种瓜得瓜，种豆得豆；

木兰花慢·滁州送范倅

《易》、《老》、《庄》三玄是中国古典哲学中最重要的思想来源，从文化史的角度来看，《论语》的影响力可能超过《易经》和《老子》，但从哲学史的观点来看，《易》、《老》、《庄》三玄的重要性则远胜过《论》、《孟》、《大学》。《易》、《老》、《庄》三玄思想成为历代哲学体系建构之不可获取的理论依据。

首先需要明确的是，阳明是其别号，王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。1. 批判朱熹朱熹（1130.9.15—1200.4.23），比王阳明整整早了近 3 分多世纪。朱熹：物有表里精粗，一草一木皆具至理。

刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《逢雪宿芙蓉山主人》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息

1. 《九歌·少司命》悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。少司命：星神，专管人间生育多少的神。

1. 时间人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。

1. 庄子1.1 秋水吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。（神龟虽寿，犹有竟时。—— 龟虽寿）。

1. 听蜀僧濬弹琴蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。绿绮（qǐ）：琴名。 晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕（yōng）有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。峨眉：山名，在四川省峨眉县。一：助词；挥手：弹琴的形象化说法；“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬

1. 黑夜的献诗 献给黑夜的女儿；你从远方来 我到远方去 遥远的路程经过这里。天空一无所有，为何给我安慰 黑夜一无所有，为何给我安慰

馄饨也叫扁肉（豫东则管它叫扁食）；湖南人说普通话将湖南说成“福南”；广东人将“小鸭子”说成“小鸭挤”1. 吴语区 吴语区，指的是今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部、福建西北角； 与吴语区相对的是，江淮语区； 囡囡（nān nān）：囡囡，是吴语区、粤语区等方言区对女孩的昵称，亦有宝贝的意思；到则：到则. 就是”非常”特别”“很”,的意思. 同 “死了” 例:开心死了

1. 《长恨歌》芙蓉如面柳如眉（面如芙蓉眉如柳）：《长恨歌》上穷碧落下黄泉, 两处茫茫皆不见。（《长恨歌》） 把碧落和黄泉理解为两个尽头，极处的意思两处自然指的是前文的“碧落”和“黄泉”忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。（《长恨歌》）2. 《放言五首》其三 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

1. 孤独更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。