《论语》辑注

《论语》是语录体的首创；

• 直谅多闻之友：孔子教人要和正直、守信、见多识广的人交朋友，这样才能对自己有益；
• 执左道以乱政者杀，假鬼神以危人者杀 —— 孔子；

0. 《论语》一书的结构

《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

• 学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五
• 雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十
• 先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五
• 季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十

1. 学而

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

2. 子罕

• 《论语·子罕第九》：子曰：“主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
• 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

3. 为政

• 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
• 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
• 子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！

• 輗：ní，古代大车车辕和横木衔接的活销。
• 軏：yuè，古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。

“信”是孔子思想体系中极为重要的内容之一，是君子应当具备的基本行为操守。具体来说，“信”包含两层含义：

• “朋友信之”⇒ 为他人所信
• “听其言而信其行”⇒ 对他人信任

即便是治国，也要做到：

• 足食，足兵，足信

4. 宪问

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

• 以直报怨：以公平正直的态度对待伤害自己的

5. 述而

• 述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
  
  • 述：阐述前人学说
  • 相信和爱好古时候的东西（信而好古）。
  • 窃：私底下；
  • 老彭：人名，是殷初一位热心社会教育的“贤大夫”。
• “求仁而得仁，又何怨。”

6. 公治长

• “匿怨而友其人， 左丘明耻之， 丘亦耻之。”
  
  • 对人怀恨在心而不表现出来。
• 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：”瑚琏也。“
  
  • 瑚琏之器；

7. 弟子

• 孔门十哲
  
  • 端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。
  • 仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路；
• 子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也,未见其止也”
  这也是夫子自道；
• 子贡问时（三季人的概念）：
  朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。